Читать «Міжнародне єврейство» онлайн - страница 113

Російська система кагалів-рад, нарешті, виставить цю світову програму в справжньому світлі, чого не могли виконати спроби, зроблені в цьому напрямку раніше. П'ять поколінь бачило французьку революцію в тому помилковому висвітленні, яке зуміли їй подати. Тепер, всі вже знають, що вона не була справою французького народу, але злочинним діянням меншості, що хотіла нав'язати французькому народові той самий план, що ми тут вивчаємо. Сам французький народ зрештою зкинув так звану французьку революцію, хоча з тих пір Франція, в результаті цього перевороту, створеного добре організованою меншістю, не може все ще звільнитися від єврейського панування. Так і Російська революція не перейде у всесвітню історію з таким романтичним ореолом. Світ вже починає розуміти, у чому вона полягає. Він незабаром довідається, на які гроші і ким була вона куплена, викохана і зроблена, і з якої частини світу пішов головний поштовх до неї. Російська революція є расовою, а не політичною або економічною. Під покровом перекручення соціалізму і його порожніх фраз про міжнародне братерство, криється ясно змальований план расового прагнення до світової могутності, в якому немає нічого російського і який прагне потоптати здоровий глузд і загальні інтереси цивілізованого людства.

Про походження Сіонських Протоколів Паризький журнал «La Vielle France» пише: «Твір, відомий під ім'ям “Таємниця Сіонських мудреців”, випущений у світ в 1905 році, належить перу такого собі Раббі Ашера Гінсберга, відомого під ім'ям Ахад Хаама. У дев'яностих роках минулого сторіччя він написав його єврейською мовою в Одесі для заснованого їм таємного суспільства “В'nе Mosne”. У 1897 році воно було переведене французою і повідомлено на конгресі Сіоністів у Базелі. Копія французького перекладу в тому ж 1897 році за посередництвом начальника російської таємної поліції закордоном Рачковского, потрапила в руки російського міністерства Внутрішніх справ. Вчений Нілус переклав її на російську мову й у 1905 році надрукував у другому виданні своєї книги “Велике в малому” і “При дверях” (пришестя Антихриста невдовзі). Один екземпляр цієї книги знаходиться в Британському музеї зі штемпелем надходження 10 серпня 1906 року».

XVI. Відношення єврейського питання до сільського господарства

Єврейське земельне лихварство знайоме всім, але «земельна програма» євреїв цим не обмежується. Внаслідок єврейської спекуляції з нерухомістю, характер американських міст за останні 15 років зовсім змінився. Тепер встановлено, що нечуване і лихварське підвищення найманої плати за приміщення, що недавно мало місце у східних містах Америки, більшою частиною є справою рук єврейських домовласників. Губернатор одного з найважливіших наших штатів коливався видати розпорядження, що регулює найману плату за приміщення. Його коливання пояснюються сильним тиском з боку могутніх єврейських інтересів того штату, яким він керував, а також сусідніх. Зрештою, він все-таки зважився під тиском своїх чиновників і особистого розслідування підписати таке розпорядження і дати йому силу закону. Виявилося, що в більшості випадків серед єврейських домовласників процвітає звичай, ту ж саму земельну ділянку по черзі передавати один другому, всім членам даної родини, при чому всяка зміна власника спричиняла збільшення найманої плати. Люди починають прозрівати в єврейському питанні, завдяки всіляким причинам. Тільки що розказаний випадок змусив прозріти губернатора. Однак описаний прийом ще не є чисто єврейською особливістю: і неєврейські домовласники, трапляється, вдаються до того ж виверту. Але домоволодіння в цілому є єврейською вотчиною. Єврей — головний домовласник в Америці. Всі орендарі і квартиронаймачі в Америці, крім тих, що живуть на Заході, можуть це підтвердитися.