Читать «7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет» онлайн - страница 73

Посмотрим, что известно летописцу о «молодом» Святославе. Он упоминается в рассказе о крещении княгини Ольги. Ему было тогда примерно 17–18 лет (по летописи!), и Ольга пыталась склонить его к христианской вере:

– Аз, сыну мои, бога познах и радуюся, аще ты познаеши – и радоватися начнешь!

Но Святослав не слушал мать, и говорил:

– Како аз хочю ин закон приняти един? А дружина моя сему смеятися начнут!

Из этих слов ясно не только то, что молодой киевский князь не был склонен к христианству, но и то, что у него уже была своя дружина. И князь не хотел в чем-либо отличаться от своих воинов.

Ольга еще во время константинопольской поездки предвидела языческую оппозицию в Киеве. В летописном рассказе о крещении Ольги русская княгиня просит благословения от патриарха и говорит: «Люди мои погани, и сын мой, дабы мя Бог соблюл от всякого зла…»

Влияние Ольги в киевской общине постепенно падало. Даже христианского священника Ольге приходилось содержать тайно – об этом свидетельствует Новгородская Первая летопись.

Зато, по-видимому, увеличилось число сторонников активных внешних войн. Живы еще были многие участники походов Игоря на Византию, похода в Бердаа. Новое поколение русских воинов выросло на рассказах об этих походах. Да, заморские экспедиции русов были опасны, да возвращались не все, и нередко – немногие, но с какой славой, с какими сокровищами возвращались они! И, когда Святослав вырос, он немедленно начал воплощать в жизнь чаяния этого молодого поколения дружинников, страстно жаждавших славы и богатств. Он начал воевать:

...

«Князю Святославу возрастшю и возмужавшю, нача вои совокупляти многи и храбры, и легко ходя, аки пардус, войны многи творяше. Ходя, воз по собе не возяше, ни мяс варя, но потонку изрезав конину ли, зверину ли или говядину, на углех испек, ядяху, ни шатра имяше, но подклад послав, и седло в головах, такоже и прочие вои его вси…»

Показательна ремарка «многи и храбры» – она может указывать на существование отбора при создании войска (в данном случае – по принципу личной храбрости кандидатов). Подобный принцип набора ополчения упоминается и в исландской «Саге об Эгиле», описывающей почти синхронные походам Святослава события: «Эгиль привел с собой лучших сыновей бондов… тех, кто казался ему хорошими воинами».

Само войско в это время стало, по-видимому, значительно меньшим по размеру, но зато обрело большую мобильность. Эту новую черту русского войска летописец отмечает особо: «…и легко ходя, аки пардус». Перед нами очень подвижная армия – летописец не случайно сравнивает Святослава с «пардусом» – гепардом, самым быстрым зверем на земле. У Святослава нет отягощающего обоза, он не возит с собой даже шатров. В образе действий русского войска ясно прослеживаются обычаи степных кочевников – главного противника Южной Руси. Воины Святослава приобрели и активно применяли навыки конного боя, что для русов, более привычных к морским военным экспедициям, было серьезным новшеством.