Читать «7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет» онлайн - страница 118

Однако императоры тянули с исполнением своего обещания. Над ними довлел завет Константина Багрянородного – никогда не отдавать за «варваров» женщин правящей династии, это позорная и непростительная уступка. Возможно, они надеялись рассчитаться с князем Руси каким-то иным образом.

Вот тогда-то Владимир и отправился на Херсонес, и в свете истории с мятежом Варды Фоки этот поход, не вполне логичный по нашим источникам, становится понятным и объяснимым. А знаменитая «Корсунская легенда» был придумана уже в XI столетии, и в конце века попала на страницы летописи. Создателями этой легенды были происходившие из Херсонеса клирики Десятинной церкви в Киеве.

* * *

Мы произносим слова «Крещение Руси», но что стоит за этими словами? Из каких конкретных событий складывалось это самое крещение?

Наш правитель, великий, так сказать, каган, сделался христианином. Дальше у него было два пути. Он мог начать христианизацию своего народа – разрушение капищ, постройку церквей, массовое крещение народа, а мог и не начинать – остаться христианином посреди языческого мира. Такие случаи во времена Владимира не были редкостью.

Посмотрим, как это (то есть обращение к христианству) происходило у ближайших соседей-язычников – у скандинавских народов.

Уже в IX столетии известны неоднократные случаи крещения предводителей викингов. В Бирке в середине века действовала миссия Ансгария, занимавшаяся с переменным успехом обращением скандинавов и выкупом пленных христиан из норманнского плена. Однако о настоящей христианизации скандинавских стран можно говорить только во второй половине X в., когда оформились единые Норвегия, Швеция и Дания.

Первым по времени правления из конунгов-христиан стал норвежец Хакон Добрый, сын Харальда Прекрасноволосого. Он воспитывался в Англии, при дворе короля Этельстана, был крещен, однако насадить новую веру у себя дома ему не удалось. Напротив, бонды пытались заставить конунга выполнять языческие обряды – ведь иначе он не мог быть полноценным сакральным лидером народа! Снорри Стурлусон в «Круге Земном» приводит яркую сцену жертвенного пира, который был устроен на йоль – праздник середины зимы:

...

«В тот вечер все было спокойно. Но на следующий день, когда садились за столы, бонды насели на конунга, говоря, что он должен съесть конины. Конунг решительно отказался. Тогда они попросили его отпить варева из конины. Но он отказался. Тогда они попросили его съесть жира с этого варева. Но он отказался и от этого. Тут бонды стали теснить его. Но Сигурд ярл сказал, что он их помирит, и велел бондам успокоиться. Он попросил конунга разинуть рот над дужкой котла, на которой осел пар от варева из конины, так что дужка была жирная. Тогда конунг подошел к котлу, положил платок на его дужку и разинул рот над ней. Затем он вернулся на свой престол. Но никто не был доволен».