Читать «7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет» онлайн - страница 112
Михаил Авенирович Савинов
Дело, по словам арабских писателей (ал-Марвази, Мухаммада Ауфи и некоторых других) обстояло следующим образом. Русы будто бы приняли христианство, однако новый «закон» принес им одни неприятности, поскольку они теперь не могли нападать на соседние народы (а ничем иным русы заниматься не умели и другого способа обеспечивать себя всем необходимым не знали). Желая получить право вести священную войну за веру, они стали склоняться к исламу и отправили посольство в Хорезм. Посольство русов встретило теплый прием у хорезмшаха, на Русь был направлен имам, и грозные воины стали мусульманами… Правитель русов в этих рассказах носит титул Буладмир – по-видимому, это переосмысление имени князя Владимира.
Впрочем, как мы увидим чуть дальше, реальные обстоятельства крещения Руси на Востоке были хорошо известны, и сочинения восточных авторов даже позволяют дополнить в некоторых местах нашу летопись.
Владимир отказал булгарам.
Следующими явились ко двору русского князя «немцы» – германцы-католики. Они осуждали идолопоклонство («а бози ваши древо суть!»), из конкретных требований религии назвали только пост, да и то нестрогий:
...
«пощенье по силе, аще кто пьеть или ясть, то все во славу Божию, рече учитель наш Павел…»
Владимир отказал и немцам:
...
«Рече же Володимер немцем: «Идете опять, яко отци наши сего не прияли суть».
Этот ответ Владимира вызывает некоторое недоумение. Что значит «яко отцы наши сего не прияли суть» (т. е. «отцы наши сего не приняли»)? Получается, что «отцам» уже предлагалось принять христианство в его западной версии?
Ответ на этот вопрос может дать обращение к западноевропейским источникам. Посмотрим, что на сей счет известно самим «немцам», т. е. германцам.
Среди множества германских хроник, ставленых на протяжении десятого столетия, есть памятник, известный под названием «Продолжение хроники Регинона Прюмского». В этом сочинении, которое составил в 970-х гг., некий германский епископ по имени Адальберт описал (говоря о себе в третьем лице) историю неудачной католической миссии на Русь, которая имела место в 961 г., в правление княгини Ольги.
...
«Послы Елены, королевы ругов, крестившиеся в Константинополе при императоре константинопольском Романе (имеется в виду сын Константина Багрянородного император Роман II. –
А под следующим, 962 годом в «Продолжении хроники Регинона» записано:
...
«В этом же году Адальберт, назначенный епископом к ругам, вернулся, не сумев преуспеть ни в чем из того, ради чего он был послан, и убедившись в тщетности своих усилий. На обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он, после больших лишений, едва спасся…»
