Читать «Класическая веданта и неоведантизм» онлайн - страница 197

526

Впервые работа была опубликована в виде серии статей в «Арья», а впоследствии вышла отдельным изданием Sri Aurobindo. The Life divine, vol. I —11. Calcutta, 1944–1947 (далее — LD), SABCL vol. XVIII–XIX.

527

См. гл. 2.

528

Детальную «расшифровку» основных терминов философии Ауробиндо см. Purani A. B. Technical terms of Sri Aurobindo philosophy. Anand, 1949.

529

Гхош дает также и «семиричную» схему инволюции, включающую «высшую» триаду (сат — чит — ананда), посредника (supermind) и «низшую» триаду (разум — жизнь — материя) (LD I, ch. 27). В этом первоначальном виде его схема ближе построению Бх. Дага.

530

SABCL, vol. XVI, р. 225–231.

531

Ibid., р. 229.

532

Sri Aurobindo. Essays on the Gita. vol. I, p. 57.

533

См. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 317.

534

Имеются в виду «парапсихологические» аспекты сознания, обнаруживающиеся в феноменах типа телепатии и т. д.

535

VCW, vol. II, р. 287.

536

Sri Aurobindo. The Human Cycle. Pondicherry 1949, The Ideal of Human unity. Pondicherry, 1950, SABCL, vol. XV.

537

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 454.

538

Sri Aurobindo birth centenary, p. 87.

539

Впоследствии они были опубликованы в виде отдельной работы (Sri Aurobindo. On yoga. Pondicherry, 1955, SABCL, vol. XX–XXI). Луч¬шая характеристика учения Ауробиндо о йоге дана Chaudhurt Н. Integral voga. Wheaton, 1974.

540

Ср. Bruteau В. Op. cit., p. 247.

541

О влиянии тантризма на взгляды Ауробиндо см. Kees W. Bolle. The persistance of religion. Leiden, 1965.

542

Diwakar R. R. Op. cit., p. 135.

543

The integral philosophy of Sri Aurobindo. A commemorative Symposium. London, 1960, p. 85.

544

См., напр., Bhattacharya А. С. Sri Aurobindo and Bergson. Varana, 1972.

545

SABCL, vol. XVII, p. 388–390.

546

В этом он сходен с Бх. Дасом, который ссылается в данной связи не только на С. Г. Боза, но и на Бергсона, переосмысливая бергсоновское понимание elan vital (SS р. 99).

547

См, напр, Feys J. The philosophy of evolution in Sri Aurobindo and Terilhard de Chardin. Calcutta, 1973.

548

Ibid., p. 3.

549

Отметим, правда, и разницу у Ауробиндо «супраментализированное человечество сохраняет телесность (хотя и преобразованную), у Тейяра «сверхжизнь» реализуется за пределами материального (в «точке Омега»).