Читать «Исцеление памяти» онлайн - страница 27

Конечно же, Бог понимал, что значит быть человеком. Но благодаря Воплощению, Его окончательному отождествлению с нами в страданиях и смерти Иисуса Христа Господь теперь во всей полноте знает и понимает это не только из действительного всеведения, но и из реального опыта.

Теперь мы уверены, что Он знает нас и разделяет наши тяготы. Он стал одним из нас, Он целиком и сполна прожил жизнь человека — от утробы матери до могилы, и поэтому мы знаем, что Он «может сострадать нам в немощах наших» (Евреям 4:15). А раз мы уверены, что теперь Он знает, нужно, чтобы наша жизнь не оставалась той же, что и прежде.

• Участие Его Духа в нашем исцелении. Сочувствующий, понимающий Бог, Который знает нас и заботится о нас, — самая главная излечивающая сила в нашем исцелении. Однако все, о чем мы только что говорили, — это в каком–то смысле прошедшее время, это Христос истории. И поэтому мы благодарны Богу за то, что Он не остался в прошлом. Благодаря действию Святого Духа Христос исторический становится Иисусом сегодняшнего дня и личного опыта. Ведь именно благодаря Духу все, что Христос Своими страданиями, смертью и воскресением сделал возможным, становится действительным в нашей сегодняшней жизни. Святой Дух — по–гречески «параклет». «Рага» — «возле», «рядом», a «kaleo» — «звать», «призывать». Тот, Кто призывает, находясь рядом. И Послание к Римлянам 8:26–27 убеждает нас, что Дух Святой помогает в наших немощах, ущербности и слабости. Греческое слово, соответствующее слову «помогать», состоит из нескольких слов, означающих «соучаствовать, поддерживать с другой стороны». Какая прекрасная и точная картина — знающий, понимающий и заботливый Бог, отныне участвующий в нашем исцелении!

Такая уверенность складывается в контексте Послания к Римлянам 8:18–28, где апостол Павел говорит о боли и страданиях жизни в этом падшем и несовершенном мире. Даже тварный мир природы «совокупно стенает и мучится доныне» (Римлянам 8:22). Воистину, этот мир — мир страждущий. Затем Павел продолжает: «И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Римлянам 8:23). Да, природа стенает, и мы, хотя и христиане, стенаем тоже. Но мы не остались в одиночестве. Сам Господь в присутствии Своего Святого Духа тоже стенает с нами. «Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26).

Это должно стать средоточием нашей проповеди — так невероятна эта Благая весть, для многих наших страждущих слушателей кажущаяся слишком хорошей, чтобы ей поверить. Нам надо проповедовать об этом со всей любовью, сочувствием и пониманием, которые мы способны получить от Духа Святого, всегда открыто рассказывая о собственной жизни, где мы обрели подобное исцеление души и понимающую любовь.

Спасительное принятие в христианской общине