Читать «Царь Давид» онлайн - страница 237

52

Иудаизм предписывает женщине окунание в микве через семь дней после окончания месячных, и только после такого омовения ей вновь разрешена интимная близость с мужем.

53

Герцог X., Гишон М. Библейские сражения. С. 99, 100.

54

Книги Шмуель I и II с дословным русским переводом и комментарием русским и еврейским, объясняющим текст, а также историю, географию и археологию библейского мира, И. Н. Штейнберга, инспектора Виленского еврейского учительского института. Вильна (без указания года издания). С. 14.

55

В. Келлер пользовался английским переводом Библии.

56

Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 221–223.

57

См.: Иосиф Флавий. Иудейские древности. Т. 1. С. 276.

58

И. Штейнберг переводит название деревьев «бахаим» как «бальзамные сосны», и, думается, это и в самом деле ближе к истине, чем «тутовые деревья». Сосновые леса, по всем источникам, издревле росли в районе Иерусалима, а вот тутовник здесь относительно редок. Буквальный перевод слова «бахаим» означает «плачущие деревья», поэтому лес, который в большинстве переводов Библии называется «тутовой рощей», Флавий называет «лесом печали». В случае с бальзамными соснами смысл этой метафоры становится понятен: они как бы «плачут» смолой, из которой евреи делали бальзам, высоко ценившийся на всем Ближнем Востоке. — Прим. авт.

59

Герцог X., Гишон М. Библейские сражения. С. 103–105.

60

1 локоть равен 46 сантиметрам.

61

См.: Живая Тора: Пятикнижие Моисея: Новый перевод на английский, основанный на традиционных еврейских источниках, с примечаниями, вступлением, картами, таблицами, чертежами и библиографией раби Арье Каплана. Нью-Йорк; Иерусалим, 1998. С. 247–250.

62

Эфод — облачение еврейских первосвященников (коэнов), напоминавшее длинный фартук с поясом, завязывающимся спереди, над солнечным сплетением, и двумя наплечными полосами. По другому мнению, эфод походил на юбку, которая прикрывала жреца до пяток и спереди, и сзади.

63

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Т. 1 С. 278.

64

Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2000. С. 70.

65

Там же. С. 71.

66

Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 45.

67

Келлер В. Библия как история. С. 223.

68

См.: Заблоцка Ю. История Ближнего Востока в древности. М., 1989. С. 306.

69

Большинство историков сходятся во мнении, что этих войн не было вообще. Просто во времена Давида, считают они, «произошла окончательная ассимиляция Израиля с тем древним населением, которое он нашел в Палестине» (История Древнего мира. Т. 1: Древний Восток. С. 350.)

70

Книги Шмуель I и II с дословным русским переводом… С. 25.

71

Орен Р. Из Библии — с любовью. С. 215.

72

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Т. 1. С. 283.

73

Мальбим (1809–1879) — Меир Лейба бен Йехиэль Михаэль (Вай-зер), главный раввин Румынии, один из величайших знатоков Писания своего времени, автор монументального комментария к «Танаху» и аналитических заметок к Талмуду.