Читать «Царь Давид» онлайн - страница 239

94

Сидур Кол Иосеф (Молитвенник «Голос Иосифа»). Иерусалим, 1994. С.109.

95

Цит. по: Урбах Э. Э. Мудрецы Талмуда. Иерусалим, 1986. С. 445.

96

Зильбер И., раввин Пламя не спалит тебя. Иерусалим: Шамир, 1989.

97

98

Аверинцев С. С. Древнееврейская литература // История Всемирной литературы: В 9 т. Т. 1. М., 1983. С. 288.

99

См.: Архимандрит Александр (Милеант). Общие сведения и история возникновения Псалтыри // Псалтырь: Избранные псалмы в русском переводе (Переведенные с Септуагинты). Изд-во храма Покрова Пресвятой Богородицы, 1996.

100

Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991. С. 138, 139.

101

Там же. С. 141.

102

Караимы, от ивр. кара («чтение») — представители образовавшейся в раннем Средневековье еврейской секты, отрицающие устную традицию (Талмуд) и признающие только письменные источники («Танах»). С течением столетий стали позиционировать себя как отдельный народ, однако в середине XX века вновь стали воспринимать себя частью еврейского народа.

103

104

В данном приложении указаны псалмы, написанные Давидом в честь конкретных событий его жизни. Псалмы, отражающие его религиозно-философские искания и внутренние переживания, не включены.

Нумерация псалмов дана в соответствии с масоретской традицией. Псалмы 1–8 имеют единую нумерацию и в масоретской традиции (м. т.), и в синодальном переводе (с. п.); псалмам 9—10 в м. т. соответствует псалом 9 в с. п.; псалмам 11—113 в м. т. соответствуют псалмы 10—112 в с. п.; псалмам 114–115 в м. т. соответствует псалом 113 в с. п.; псалму 116:1–9 в м. т. — псалом 114 в с. п.; псалму 116:10–19 в м. т. — псалом 115 в с. п.; псалмам 117–146 в м. т. соответствуют псалмы 116–145 в с. п.; псалму 147:1—11 в м. т. соответствует псалом 146 в с. п.; псалму 147:12–20 в м. т. — псалом 147 в с. п.; нумерация псалмов 148–150 в обеих традициях совпадает.

105

Даты приведены согласно еврейской историографии, по «Книге порядка поколений» («Сефер седер гадорот»), по еврейскому летосчислению «от сотворения мира», а в скобках дана соответствующая дата до н. э. по григорианскому календарю. Как уже говорилось на страницах этой книги, различные научные хронологии относят время жизни и деятельности Давида к концу IX — началу X века до н. э. Но сама периодичность при этом не меняется — известно, что Давид прожил 70 лет, взошел на царство в 30 лет, семь лет правил в Хевроне и 33 года — в Иерусалиме и т. д.