Читать «Ім"я Рози» онлайн - страница 364
Умберто Еко
Фізіолог
185
Про тебе йдеться
186
Жінка
187
Згинь!
188
Жадальна снага
189
Дуже добра
190
ПП 4 1-4.
191
Грізна, мов військо, що вишикувалось до бою
192
О зірко ясна серед дівиць... о ворота замкнуті, водограю садовий, вмістилище олійок запашних, чарунко з пахощами
193
О, слабо мені... Бачу причину своєї слабості, та не боронюсь од неї
194
І все було добре
195
Іов 32, 19.
196
Кожна фігура настільки очевидніше показує істину, наскільки відкритіше через неподібну подібність вона доводить, що вона фігура, а не істина
197
Всяке живе створіння сумує після злягання
198
Див.:
199
Прип 6, 26.
200
3 двох частковостей ніколи ніщо загальне не випливає
201
Отже
202
Принаймні в одному засновку середній термін має бути загальним
203
Дурман звичайний
204
Благословіть
205
До убогих жінок в селах
206
Смертним гріхом вони гріхують, коли допускаються гріха з якимось мирянином, ще важче гріхують, коли зійдуться зі священиком, а найважче - коли согрішать з монахом, який помер для світу
207
Господи
208
Апетит, за Арістотелем, це стремління кожного живого створіння до своєї мети. Схоластики відрізняють природний апетит і явлений, або викликаний, апетит. Останній є розумовим, якщо змагає до цілі, пізнаної розумом, і чуттєвим, якщо змагає до цілі, пізнаної чуттями.
209
Вияви чуттєвого апетиту, оскільки вони ведуть до тілесного Преображення, називають пристрастями, а не чинами волі
210
Doctor angelicus - так називали Тому Аквінського.
211
Апетит тяжіє до того, щоб реально здобути те, до чого він звернений, щоб це поклало край сум'яттю
212
Любов робить так, щоб люблячий і люблений якимсь способом з'єдналися, і любов краще пізнає, ніж саме пізнання
213
І всередині, і зовні
214
Джерело незлагоди
215
Поєднання
216
Через ту велику любов, яку Він живить до сущого
217
Порив до коханого
218
Ягня, агнець
219
Для приношення
220
Звуки, шум, галас
221
Свіжість, бадьорість, міцність
222
Дівчина, діва, дівиця
223
Місто у Франції.
224
3 достойними [мужами]
225
Вінець царства з руки Божої