Читать «ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917» онлайн - страница 256
Роман Ключник
Развивая наступательный успех и продвигая свою глобальную идею, масоны под прикрытием «БО» в 1822 году издали книгу Госспера, написанную в протестантском духе «Дух жизни учение Иисуса Христа». На неё тут же обрушился митрополит Серафим вместе с Фотием.
В «русской партии» вдруг прибыло с совсем неожиданной стороны — масон и авантюрист Магницкий, старый друг и помощник Сперанского, в ссылке в Симбирске возглавил отделение «БО», но вдруг он прозрел, встал на сторону патриотов, передумал свою позицию, изменил её на 180 градусов, и, зная «кухню» масонов изнутри и их опасность, стал разоблачать масонов, даже стал сжигать публично кучами книги Вольтера и Руссо. Такого предательства масоны не ожидали, и приклеили ему ярлык «мракобеса». А Магницкий стал бороться со своим начальником — Голицыным, и поднял огромный шум, когда нашел «богохульные ошибки» в переводах изданных новых Библий.
А когда рвение к очищению духовности Магницкого заметил Шишков и Аракчеев, то Магницкий был назначен членом Главного управления училищ при Министерстве духовных дел и народного просвещения. После чего Магницкого назначили ещё и попечителем Казанского университета, в котором он произвел кадровую чистку: из 25 профессоров университета уволил одиннадцать за масонские взгляды; можно себе представить, что тогда творилось в столичных университетах.
Пока «русская партия» шумела, возмущалась и требовала у императора Александра Первого закрыть опасное «Библейское общество», а он колебался, не знал кому верить и не мог вникнуть в проблему, «БО» и масоны по принципу: «собаки лают, а караван идёт к своей цели, не обращая внимания» упорно продолжали осуществлять свой замысел и примерно с 1822 года много работали на подготовкой к изданию на русском языке Пятикнижия Моисея.
Вот тут-то патриоты из «русской партии» усилили нажим на императора, а митрополит Серафим, который и до этого высказывался, что «БО» преследует в своей деятельности «тайную ересь», в отчаянии учинил скандал при встрече с императором, когда тот после очередного ему объяснения об опасности не высказал никакой ответной позитивной реакции, и отнесся как обычно — несерьёзно, то митрополит сорвал с себя белый клобук — символ власти митрополита и гневно бросил его под ноги Александру Первому. Такое не часто случается. После этого Александр Первый согласился на конструктивный разбор проблемы.
«Вечером 17 апреля 1824 года Александр Первый долго беседовал с митрополитом Серафимом. Через три дня по совету митрополита Серафима Александр встретился с архимандритом Фотием. Митрополит Серафим говорил о сильном размахе деятельности тайных обществ, о подготовке ими государственного переворота», — отметил в своём исследовании Б. Башилов.