Читать «ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917» онлайн - страница 199

«Жиды ездят по деревням особливо осенью при собрании жатвы. И напоив крестьян со всем их семейством, собирают с них долги свои и похищают последнее нужное их пропитание», «пьяных обсчитывая, обирают с ног до головы, и тем погружают поселян в совершенную бедность и нищету»,

«Всего же более упражняются в деревнях. в раздаче в долги всего нужного крестьянам, с приобретением чрезвычайного росту, и потому, попав крестьянин единожды в их обязанность, не может уже выпутаться из долгу». Державин назвал евреев — «искусные грабители».

Державин предложил ряд мер — «в деревнях и в пустых отдалённых местах отнюдь их (корчмы) не иметь», евреям «продажи вина ни вёдра­ми, ни чарками производить не дозволять.», рекомендовал запретить помещикам краткосрочную аренду. Державин:

«Нравственный характер евреев в последние века изменился к худ­шему, и вследствие этого они стали вредными подданными» и Державин взялся «нравственно и политически возродить евреев», «ослабить их фа­натизм. истребив в них ненависть к иноверным народам, уничтожить коварные вымыслы к похищению чужого добра».

Державин предложил осуществить меры, которые сделали ли бы евреев более открытыми, светскими, цивилизованными, — открыть для евреев светские школы, запретить новые кредиты крестьянам, переселить евреев в новые области, приобщить к крестьянскому труду и т. д. А если кто-то не захочет перестроиться — «дать тем свободу выйти за границу».

За все эти предложения критики Державина назвали его — «фана­тичный юдофоб». Один из них, современный идеолог из США, — Семён (Шимон) Резник, главный оппонент А. Солженицына, комментируя предложения Державина, написал: «излагается радикальная программа перековки «евреев рода строптивого и изуверного», «он считал нужным истребить не евреев, а только «истребить в них ненависть к иноверным народам, уничтожить коварные вымыслы к похищению чужого добра». И С. Резник делает интересный вывод, что программа Державина — «со­вершенно утопическая и ханжеская». То есть получается, что ненависть к другим народам не искоренить? И никоим образом не уничтожить страсть к чужому добру?..

На помощь Шимону Резнику в борьбе против Державина и Солже­ницына пришёл «мудрец» из Израиля Яков Рабинович, который напи­сал толстенную книгу «Быть евреем в России: Спасибо Солженицыну (М., 2005 г.), в которой также утверждает, что Державин хотел спасти белорусский народ и перевоспитать евреев — «истребив в них ненависть к иноверным народам, уничтожить коварные вымыслы к похищению чужого добра».

«Как же совладать с этим злом? — ёрничает по этому поводу Я. Ра­бинович и врёт-додумывает за Державина: Самое простое — уничтожить его носителей. Но Державин как милосердный христианин был «к вра­гам христовым» очень даже великодушен».

Старательный Державин не остановился на крестьянской проблеме и, как представитель верховной власти, исследовал отношение евреев к государственным налогам. И тут оказалось, что они сильно «эконо­мят» — не доплачивают налоги, ибо старательно укрывают истинное количество евреев налогоплательщиков: «Без особливого чрезвычайного средства трудно им сделать справедливую перепись: ибо живя по горо­дам, местечкам, дворам господским, деревням и корчмам, беспрестанно почти перебегая друг к другу. Называют себя не туточными жителями, а гостями, из другого уезда и селения пришедшими», «да к тому же все одеты в одинаковое чёрное платье».