Читать «Властители античных морей» онлайн - страница 195

14

Сюжет этого древнейшего мифа были использован в «Телемахиде» поэме, относящейся, как полагают, к 776 г. до н.э., то есть современной Гомеровым, и повествующей о сыне Одиссея Телемахе. Возможно, это другое название «Телегонии» — последней, восьмой книги «киклического эпоса», принадлежащей поэту VI в. до н. э. Эвгаммону Киренскому и непосредственно продолжающей «Одиссею». Византийский философ и грамматик V в. Прокл донес до нас лишь самый общий смысл этой поэмы. В ней повествуется, как подросший сын Одиссея и Кирли Телегон, желая отыскать своего отца по совету матери, после долгих блужданий попал на Итаку и немедленно принялся грабить ее. Итакийцы, встретившие пиратов оружием, призвали на помощь своего царя, и Телегон, не зная его в лицо, убил Одиссея в схватке. Узнав имя убитого из причитаний его родни, Телегон увез тело Одиссея, а также Пенелопу и сводного своего брата Телемаха на Эю, где Кирка сделала его семью бессмертной. Поэма заканчивалась двойной свадьбой Телегона и Пенелопы, Телемаха и Кирки. Эта история легла также в основу сюжета трагедий Софокла и Пакувия, сохранившихся фрагментарно. (комментарий)

15

Аполлодор Афинский следует иной, неизвестной нам традиции. Так, вместо 5 беотийских вождей и 50 кораблей, указанных Гомером, он упоминает 10 вождей и 40 кораблей; оба Гомеровых Аякса у него Эанты; пилосский флот у него состоит из 40 кораблей вместо 90, аркадский — из 7 вместо 60 (при этом подчеркивается очень важное указание Гомера, что сами аркадяне, невежественные в морском деле, не имели флота и корабли им дал Агамемнон), критский — 40 вместо 80, гиртониянский — 30 вместо 40. Вместо двух вождей у орхоменцев и фокидян он указывает по 4. Всего, по Аполлодору, объединенный флот насчитывал 1013 кораблей (на самом деле, по его же списку, — 1023). Мнение Аполлодора важно тем, что среди его несохранившихся произведений были комментарии к «Илиаде» («О гомеровском каталоге кораблей»). (комментарий)

16

Профессия андраподиста ('avdрaпodiotnc), возможно, была известна уже Гомеру: в «Илиаде» (VII, 475) он употребляет слово 'avdрaпodov «обращенный в рабство». Это понятие встречается особенно часто начиная с V в. до н. э. (Аристофан, Ксенофонт, Лисин, Платон) и вплоть до IV в. до н. э. (Исей). Им оперировали также Демосфен, Лукиан, Плутарх. Эта профессия породила и практику андролепсии ( 'avdрoлnyia), узаконенную в аттическом уголовном праве, — захват или похищение (арест) до трех граждан того государства, где был убит афинский гражданин. Это право предоставлялось родственникам убитого, и, если соотечественники захваченных отказывались или не могли выдать убийцу, заложники продавались в рабство. В коммерческом праве существовал другой термин, известный судебным ораторам Демосфену (47, I, 13) и Лисию (18, XXX, 28), — ovлov, или ovлai, выражавший право захвата имущества, ареста корабля и фрахта чужеземного купца. Насколько зыбки границы между этими понятиями, видно из других значений слова ovлai: захват неприятельских кораблей во время войны (= каперство) и просто грабеж (например, в «Илиаде», XIII, 201). (комментарий)