Читать «СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. БЕСЕДЫ (ОМИЛИИ).» онлайн - страница 439

587

Ориг.: «роптали, говоря, что Иисус зашел к грешному человеку».

588

Рус. пер.: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто».

589

Скобки принадлежат оригиналу.

590

Скобки принадлежат оригиналу.

591

Вероятно Св. Григорий видел перед своими глазами подобные случаи обращения ученых иудеев к Христовой вере.

592

Скобки в оригинале.

593

«Я это говорю» — внесено нами.

594

Согласно разночтению.

595

Скобки в оригинале.

596

Русский пер.: «Полагал ли я в золоте опору мою, радовался ли я, что богатство мое было велико».

597

Ориг.: «Ад и погибель — ненасытимы: так ненасытимы и глаза человеческие».

598

В Евангелии: «Горе вам богатым!»

599

В тексте отсутствует указание, какие слова Спасителя имеет ввиду Св. Григорий.

600

По изданию 1861 г. числится за № 63, стр. 279–289.

601

«Зло по существу», как мы выше видели, Св. Григорий Палама называет грех; т. е. Бог может подвергнуть человека тем или иным невзгодам, но — не греховному искушению.

602

Ориг.: «самовластием».

603

Скобки принадлежат оригиналу.

604

Большинство цитат из Св. Писания здесь Св. Григорий приводит в сокращенном виде; так слова: «всякое благо обымет вас» стоит вместо длинного места, в котором насчитываются милости Божии.

605

Этой фразы нет в помянутом месте в Библии.

606

Этой последней фразы нет в помянутом месте в Св. Писании, но она отвечает общему смыслу текста.

607

То что мы сказали в предыдущем примечании относится и к этому месту.

608

Рус. пер.: «Она раздражили Меня не богом. и Я раздражу их не народом».

609

Выражения: «на чада чад» — нет в библейском тексте.

610

Откуда эта ссылка, я не нашел.

611

Слова: «Если ты так говоришь» — а додал от себя для ясности текста.

612

Скобки в оригинале.

613

Цифру «8» мы внесли от себя: она пропущена в тексте — после §7 следует сразу же §9.

614

Скобки в оригинале.

615

Скобки в оригинале.

616

Скобки в оригинале.

617

Греческий издатель Софокл К. Иконом выражает сомнение, что таковое страшное и кощунственное дело могло произойти в Солуни во времена Св. Григория Паламы. Упоминание о таковом деле мы находим в послании Папы Феодора (в 6 в.) и во времена Бл. Патриарха Фотия (9 в.), в послании Папы Адриана II, т. е. в документах западных и полемических с Восточной Церковью. В таких полемических документах и на Востоке и на Западе в те времена встречались и неточности, основанные лишь на слухах.

618

Т. е. в отношении друг друга.

619

Книга Пророка Ионы. Число дней от возвещения гибели Ниневии до самой угрожающей гибели разнится у LXX и в Массоретском тексте. У LXX — 3 дня; в Массоретском тексте: 40 дней.

620

И этот трактат («слово») о духовной жизни вместе с вышеприведенными беседами Св. Григория Паламы, составляющими третий том в нашем издании, был издан К. Софоклом Экономом и 1861 г. в том же сборнике бесед, стр. 290–308. Слово это труднее и по языку и по содержанию, чем его беседы. В начале оно трудно для понимания: оно является ответом Св. Григория на письмо или письма, которые не сохранились, также как и история отношений между Святителем и философами Иоанном и Феодором, которым он направляет свой трактат.