Читать «Послание к Ефесянам» онлайн - страница 187

Армитаж Робинсон. С, 183.

122

Симпсон. С. 97–98.

123

Армитаж Робинсон. С. 104.

124

Барт, Ефесянам, II. С. 426.

125

Армитаж Робинсон. С. 264—274.

126

Там же. С. 267.

127

Голден. С. 317.

128

Барт. Ефесянам, II. С. 504.

129

Ходж. С. 259–260.

130

**

131

Гольден. С. 320.

132

Финдли. С. 292.

133

Маккей. С. 213.

134

Симпсон. С. 108.

135

Цитата Армитажа Робинсона из древнего комментария. С. 112.

136

Армитаж Робинсон. С. 194.

137

Керд. С. 83.

138

Хендриксен. С. 227.

139

См. также: 1 Кор. 5:10—11; 6:9—10 и Кол. 3:5, где Апостол отождествляет любостяжание с аморальностью.

140

Гольден. С. 324.

141

Брюс. С. 145.

142

Фолкс, С. 148.

143

Армитаж Робинсон. С. 201.

144

Ман Горас. Цит.: Энгстром Тэд и Алекс Маккензи. «Управляя своим временем» (Zondervan, 1967). С. 63.

145

Брюс. С. 110.

146

Ллойд–Джонс. Жизнь в духе. С. 19.

147

Там же. С. 15.

148

Там же. С. 20–21.

149

Выдержка из знаменитого письма прокуратора Вифании Плиния Младшего императору Траяну, 112 год н. э.

150

Армитаж Робинсон. С. 116.

151

Сравните ссылки на это в Кол. 3:15—17; а также в 1 Фес. 5:18.

152

Барт. Разрушенная преграда. С. 205—207. Ср. также: Ефесянам, II. с. 755.

153

Джон Говард Йодер приводит восемь «очень существенных различий» между стоическим и христианским Haustafeln в книге «Политика Иисуса». с. 170–183.

154

То есть «подчинение». — Прим. пер.

155

Так Лютер объясняет слова «блаженны кроткие» (Мф. 5:5) из Нагорной проповеди. Работы Лютера, том 21 (Concordia, 1954). С. 23.

156

Йодер. С. 177, примечание 23.

157

Издана в США в 1973 году и в Великобритании — в 1977.

158

Неизбежность патриархата. С. 63.

159

Там же. С. 60.

160

Там же. С. 62.

161

Там же. С. 121.

162

Там же. С. 81.

163

Баркли. С. 199–203.

164

Женщина в древности (издательство Пан, 1956). С. 136,138.

165

Барт, Ефесянам, II. С, 655–662.

166

Барт. Разрушенная преграда. С. 223.

167

Кальвин. С. 583–584.

168

Барт. Ефесянам, II. С. 691.

169

Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 175–176.

170

Слова «от костей Его и плоти», встречающиеся в АВ, не принадлежат оригинальному тексту. Они, без сомнения, были добавлены как эхо Быт. 2:23.

171

Иероним Блаженный в Вульгате перевел эти слова как sacramentum hoc magnum est. Он использовал слово sacramentum в его старом значении «тайна», то есть нечто, содержащее какую–то скрытую истину или священную символику, как в 1 Тим. 3:16. Он вовсе не подразумевал (что также видно из учения греческих отцов), что брак является неким «таинством», о котором говорит более позднее богословие римско–католической церкви. Брак можно назвать «таинством» только в том смысле, который вкладывает здесь Павел, а именно: единство мужа и жены символизирует единство Христа и Его Церкви.

172

Ходж. С. 353.

173

Ллойд–Джонс. С. 148.

174

Йодер. С. 174.

175

Барт, Ефесянам, II. С. 714–715.

176

Брюс. С. 121.

177

Там же.

178

Хендриксен. С. 258.

179

Ходж. С. 358.

180

Хантер. С. 74.

181

Баркли. С. 208.

182

Право на жизнь и смерть.

183

Patria potestas. Оксфордский классический словарь, 1949 г. С. 653.

184

Баркли. С. 208.

185

Лучший путь. С. 59.