Читать «Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций» онлайн - страница 285
Юри Леонардович Каптен
В самом начале "Закона Синархии" Владимир Шмаков делает важное утверждение [614,с.14]:
"В основе эзотерического миросозерцания лежит закон синархии."
Нет! В основе эзотерического миропонимания лежит идея Бога — Единого Господа, проявляющего Себя во всех религих и подлинно светлых не-ортодоксальных духовных учениях (школах).
Куда ведет эта нечеткость основных постулатов — видно лишь спустя многие страницы.
"Истина всегда выражается только в антиномиях, всякое неантиномическое суждение всегда ложно — вот основная доктрина эзотерическо гносеологии. В противоположность другим системам, эзотеризм не устраняет искусственно один из членов антиномии, а одновременно принимает их обе, стараясь затем уяснить их гармоническое сопряжение в одной идее или в целой системе идей, "- пишет В. Шмаков [614,с.181].
Но как тогда быть с абсолюными понятиями и тезисами: "Бог абсолютно благ", "Бог — есть всеобщая Тотальность"? и т. п.
"
Имманентные Богу атрибуты на высших уровнях не имеют и не могут иметь никакой антиномичности! Антиномии всегда существуют на средних и низших уровнях Космоса.
Антиномичность — в субъективном аспекте — это особое состояние двойственности сознания (ведь никто не будет отрицать, что антиномии проявлены, как доминирующая форма, лишь в сознании, но природа — эта материальная составляющая Бога — обладает и свойством тотальности). Объективное присутствие антиномий «компенсируется» наличием тотальности, целостности, гармоничности… Поскольку сознание может воспринять все это в целостном виде — и антиномии, и целостность-единство одновременно — мы утверждаем о том или ином противоречии, имманентной антиномичности. И не больше!
Кант [см.62] тоже до известной степени запутался в антиномиях, но и он никак не мог отрицать целостности!
Признание основным качеством эзотерического мышления (если мы вообще можем говорить о подобном!) антиномичность ведет, на практике, к той же самой "дурной бесконечности", в терминах Гегеля и всей школы немецких классиков философии. Именно бесконечный хоровод причин и следствий, смены противоречивых сторон бытия — объективного и субъективного — на самом деле полностью лишают Космос идеи прогресса; прогресса не количественного, но качественных состояний! Все это будет тогда отражать лишь совершенствование в рамках status quo, не меняя существующего общего положения вещей. Но даже циклы "свертывание-развертывание" вселенных предусматривают смену самих качественных состояний материальных объектов и живых существ.
Самое важное практическое следствие заявлений о необходимости антиномий — фактическое утверждение бесконечного цикла