Читать «Средневековые легенды и западноевропейские литературы» онлайн - страница 157

111

A Блок. Собр. соч. T. 4. M.; A.: Гослитиздат, 1961. С. 545.

112

Lazar M. Amour courtois et fin'amors. P. 154.

113

Cazenave M. Le Philtre et l'amour. P. 90.

114

Les Tristan en vers. P. IX–X.

115

Ср.: Cazenave M. Le Philtre et l'amour. P. 53.

116

См.: Lazar M. Amour courtois et fin’amors. P. 28–32.

117

См.: Les Tristan en vers. P. IX.

118

Rougemont D. de.L'amour et l'Occident. P. 29.

119

Ibid. Р. 29–30.

120

Ibid. Р. 33.

121

Le troubadour Guillem Montanhagol / Ed J. Coulet. Toulouse, 1898. P. 69: «Любовь – это не грех; это, скорее, достоинство, которое делает плохого хорошим, а хорошего – еще лучшим. Она указывает человеку путь к ежедневным добрым делам».

122

Les Tristan en vers. P. XI.

123

Манн Т. Искусство романа // Манн Т. Собр. соч. Т. 10. М.: Гослитиздат, 1961. С. 280.

124

Там же. С. 281–282.

125

Вагнер Р. Статьи и материалы. М., 1974. С. 65.

126

Rougemont D. de. L’amour et l’Occident. P. 15.

127

Фрейденберг О. М. Целевая установка коллективной работы над сюжетом Тристана и Исольды // Тристан и Исольда. От героини любви феодальной Европы до богини матриархальной Афревразии. Д., 1932. С. 15.

128

Eisner S. The Tristan legend. A Study in Sources. Evanston, 1969. P. 122–125.

129

См., например, Eisner S.The Tristan legend. P. 150–155.

130

Тристан и Исольда. С. 117.

131

См.: Дондуа К. Д. Абесалом и Этер // Тристан и Исольда. С. 175–182.

132

Сага о Волсунгах / Пер., предисл. и примеч. Б. И. Ярхо. м.; Д., 1934. С. 186.

133

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970. с. 94–95 (1-е изд., 1958). Ср.: Изборник. М., 1969. С. 757(примеч. Р. П. Дмитриевой). Ср. также: «Особенно много общего наблюдается между Повестью о Петре и Февронии и Повестью о Тристане и Изольде как в передаче главной поэтической темы и сюжетной линии, так и в отдельных характерных эпизодах. Близость эта носит типологический характер и обусловлена тесной связью всех этих произведений с устно-поэтическим творчеством» (Дмитриева Р. П. Древнерусская повесть о Петре и Февронии и современные записи фольклорных рассказов // Русская литература.1974. № 4. С. 91).

134

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. С. 94. Здесь удивляет указание автора на преодоление героями «иерархических преград феодального общества», чего, конечно, в нашей легенде не было. Р. П. Дмитриева в более поздней работе эту оплошность своего учителя исправила. См.: Повесть о Петре и Февронии / Подгот. текстов и исслед. Р. П. Дмитриевой. Л., 1979. С. 5.

135

Истоки русской беллетристики. Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л., 1970. С. 261.

136

Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1972. С. 287.

137

Zenker R.Die Tristansage unci das persische Epos von Wis und Ramin // Romanische Forschungen. XXIX. 1910. S. 321–362. Ср.: Polak L. Tristan and Vis and Ramin // Romania. XCV. 1974. № 2. P. 216–234; Schroder F. R. Die Tristansage und das persische Epos Wîs und Râmîn // Grundriss der romanischen Literatur des Mittelalters. XI. 1961. S. 1—44.