Читать «Полная биография Георгия (Доктора медицинских и свободных наук Франциска) Скорины» онлайн - страница 8

А так как Виленские его издания — это продолжение Пражских, (среди которых имеется Псалтирь), с ясно выраженным православным характером (как и в Виленкой Псалтири), а, возможно, и «Апостол» 1519 г. (первый его выпуск), то можно ручаться за православный характер и его Пражских изданий.

Отсутствие «Филиокве» в Символе веры у Скорины говорит за то, что его издания были не только не католическими, но и не униатскими. Ибо, униаты, принявшие Флорентийскую унию, приняли и «Филиокве» и помещали в Символ Веры.

Про протестантство и гусизм и говорить нечего. Ибо эти конфессии тоже имели в своих Символах Веры «Филиокве». Я уже не говорю о других отличиях их от Православия, — в духе, в учении и в Богослужебной практике.

После 1525 г., по некоторым неблагоприятным обстоятельствам, прекратилась издательская деятельность Скорины. Хотя, надо сказать, попытки возобновить её были и позже.

Женитьба Скорины на вдове виленского радцы Юрия Адверника принесла Скорине много неприятностей. Родня его жены и покойного её мужа затеяла с молодой супружеской парой судебный процесс за дом и имущество жены. Можно предположить, что мать его жены (Дорота Станиславовна) была католичкой. Она отказала дом и имущество не Маргарите (возможно, как принявшей Православие, или, во всяком случае, как вышедшей замуж за Скорину, поборника Православия), а второй дочери своей Анне.

Процесс шёл с переменным успехом. Сначала имущество присудили Маргарите и её мужу Скорине, а потом, путём судебных придирок, их имущество было у них конфисковано.

Возможно, между 1525 и 1529 годами Скорина посетил единоверную Москву с целью распространения там своих изданий и налаживания там книгопечатания. Но он был там не понят из-за особенностей языка своих изданий, гравюр, оформления книг, которые показались в то время чуждыми духу московских людей, а тем более — из-за имени «Франциск».

В 1529 г. Скорина едет в г. Познань для участия в деле раздела наследства умершего брата Ивана, и получает на свою долю часть товара, который заключался в некотором количестве шкур и мехов.

В 1530 году Скорина вынужден был уехать в Кенигсберг по приглашению герцога (в некоторых документах — короля) Альбрехта, и устроился у него на работу. Но весть о тяжёлом положении его семьи заставила его вскоре возвратиться в Вильно.