Читать «Цхинвали в огне» онлайн - страница 139

Сергей Новиков («Осетинские этюды», путевые заметки журналиста):

«Улица Советская, школа № 5. Вокруг носится детвора. Обыкновенная идиллия, но – обманчивая. Прямо на школьном дворе высится часовня Скорби, здесь же находится и кладбище погибших во время событий 1991–1992 гг. Почему во дворе школы? Причина проста: традиционное кладбище на Згудерском спуске оказалось тогда в зоне боевых действий... Вот женщина лет 55 пришла навестить могилу сына. Он десантником прошёл Афган, на дембель уходил без единой царапины. Пуля отыскала его на второй войне, когда он, уже семейный, пошёл защищать свой город. Геннадий Дзабиев погиб за месяц до ввода миротворческих сил. Его мама Надежда Дмитриевна никогда не говорит о сыне, как о мёртвом. Но на граните, бесстрастном камне – неизменное „Рухсаг ут!“, то есть „Царствие небесное“. Православные всего мира считают его высшей наградой праведному человеку после земной жизни».

Тенгиз Сигуа (бывший премьер-министр Грузии, сказанное относится к начальному периоду грузино-осетинской войны 1989-92 гг.):

«...Выясняются чудовищные факты, злоупотребления и даже государственные преступления Президента Гамсахурдиа и его семьи. На его совести геноцид, развязанный в Южной Осетии. Более 500 осетин убито, много раненых... стало известно, что по устному приказу Звиада Гамсахурдиа оружие со складов внутренних войск МВД Грузии поставлялось и грузинским и осетинским боевикам в этом регионе. Он сознательно поддерживал пламя конфликта... Геноцид в отношении осетинского народа – обвинение достаточное, чтобы привести Гамсахурдиа к самой строгой ответственности» (газета «Труд» 20.01.1991 г.)

«Для урегулирования грузино-осетинского конфликта Грузия должна взять на себя ответственность за геноцид осетинского народа и отказаться от националистической идеологии. Она должна дать политическую оценку и выступить с осуждением той националистической идеологии, которая там оставалась и при коммунистах, и при Гамсахурдиа, и при нынешнем президенте-демократе Саакашвили».

О ПРОЯВЛЕНИЯХ ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ФАШИЗМА В ГРУЗИИ

Провинциальный фашизм в Грузии начал процветать с появлением Звиада Гамсахурдиа на политической арене. В Грузии началось широкомасштабное отравление общественных слоев, в том числе и интеллигенции, фашистской идеологией, идеологией презрения ко всем негрузинам и особенно к осетинам, населяющим не только Южную Осетию, но и внутренние районы Грузии.

Изуверский лозунг звиадизма "Грузия только для грузин" стал главной темой митингующих звиадистов во всех районах Грузии, особенно после знаменательных событий в Тбилиси в 1989 году. Лозунгами дело не закончилось.

Теперь для нового примирения между двумя совсем недавно бывших добрыми соседями народов – надо не менее двух прожитых в мире поколений. Надо, чтобы целый народ, независимо от наличия или степени личной вины каждого из его представителей, повинился перед другим народом за причиненное ему горе. И нужны ОЧЕНЬ ВЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ, и нужно время, чтобы другой народ принял эти извинения.