Читать «Фронт тайной войны» онлайн - страница 86

Все церковники и сектанты преследуют далеко идущие цели: они пытаются духовно разоружить советских людей, сделать их неспособными постоять за честь и независимость своей Отчизны, сделать, как уже говорилось выше, так, чтобы в случае войны у нас не было ни «Молодой гвардии», ни Зои Космодемьянской, ни Александра Матросова. Удар рассчитан точно. Как показывает опыт Великой Отечественной войны, среди миллионов героев не было ни одного верующего. Да и о каком героизме человека может идти речь, если он в расцвете жизни помышляет лишь о «царстве небесном», считает себя «рабом божьим», «божьей овечкой».

Все наше общество заинтересовано в том, чтобы парализовать подрывную деятельность церковников и сектантов, всемерно помогать людям, попавшим в их сети, освободиться от религиозного дурмана, стать активными строителями и мужественными защитниками коммунизма. Надо всегда помнить указание партии о том, что свобода совести, провозглашенная в нашей стране, предполагает две стороны: свободу вероисповедания и свободу борьбы с религиозным мировоззрением. Нельзя благодушествовать и рассчитывать, что религия как антинаучная идеология отомрет сама по себе, без усилий, без борьбы с ней. Надо противопоставить религии боевую, наступательную научно-атеистическую пропаганду, разоблачать деятельность изуверских сект, которые причиняют физический и моральный ущерб людям, носят откровенно антиобщественный характер.

Советская действительность, в том числе обстановка службы в наших Вооруженных Силах, дает безграничные возможности для перевоспитания верующих. Логика всего уклада жизни нашего общества, грандиозные достижения в области науки и техники, в сочетании с боевой наступательной научно-атеистической пропагандой, способствуют освобождению невежественных людей из лап церковников и сектантов. В результате ряды верующих непрерывно тают, и бывшие верующие становятся убежденными атеистами, полноценными членами советского общества.

Вот один из таких примеров.

В августе 1958 года в одной из центральных газет было опубликовано письмо бывшего баптиста А. Чернова. Он чистосердечно рассказал, как стал баптистом, как долго и мучительно совершал бессмысленные обряды и как, наконец, порвал со своими «братьями во Христе». Прозрение было нелегким, но закончилось счастливо. «Армейская жизнь, — писал А. Чернов, — нанесла первый серьезный удар по моей вере. Когда меня призвали в армию, я был твердо убежден, не одну душу приведу к Иисусу, а ушел из армии полный противоречивых сомнений, вопросов. Трудно сказать, что повлияло на меня: здоровая ли обстановка в солдатской семье, политические ли споры на занятиях и в свободное от службы время или крепкая дружба с комсомольцем Юрием Алексеевым. Наверное, и то, и другое, и третье… В конце концов, я окончательно понял, что глупо следовать тому учению, которое противоречит здравому рассудку, явным достижениям науки, ее реальному будущему. Я раз и навсегда послал к черту всякие бессмысленные созерцания и слепые блуждания, стал активно бороться за свое место в жизни».