Читать «Францисканская харизма» онлайн - страница 20

На протяжении всей своей истории орден сохранял название «меньших братьев», хотя часто их называли и называют просто «конвентуалы», опуская слово «меньшие». Безусловно, конкретное проявление меньшести определялось в целом сферой деятельности братьев и их положением в обществе. Орден отошел от материального выражения социальной меньшести и бедности первых францисканцев с одобрения церковных властей. Однако было бы неверно утверждать, что меньшесть и бедность в ордене только провозглашались и являлись предметом размышлений, а не образом жизни. Бедность монастырей была вполне реальной. Даже в больших монастырях, расположенных в городах, в крупных центрах общественной и культурной жизни, ни о каком изобилии благ не могло быть и речи. В целом же можно сказать, что в эти века меньшесть и бедность конвентуальных францисканцев хотя и приобрели иную форму, отличающуюся от первоначальной, все же следовали харизме Основателя.

Заключение. Для ордена характерно определенное толкование харизмы Основателя, заключающееся в ее современном переосмыслении, которое позволяет жить ею, хранить ее и развивать.

Конвентуальность ищет исторической опоры в деяниях, словах и личности Франциска, в первоначальной жизни ордена, остерегаясь при этом идеологического фундаментализма, свойственного тем, для кого Франциск — застывший образец для воспроизведения.

Благодаря тому, что конвентуальный образ жизни получил благословение Святого Престола, уже в течение первых десятилетий братьям удалось справиться со многими опасными тенденциями, которые взяли верх среди т.н. «ревнителей» (zelanti), а позднее — среди радикальных спиритуалов. Самым опасным было обрядовое восприятие харизмы Основателя и стремление, в наивной верности его заветам, сохранить даже те ее черты, которые естественным образом отходят с течением времени. Орден избежал копирования уклада жизни уже существовавших монашеских институтов и сохранил свою францисканскую идентичность, несмотря на то, что братья иной раз удалялись от людей в пустыни или же имели тесный контакт с власть имущими, выступая посредниками между ними и народом. Сохраняя свою харизму, братья не «перегибали палку» и не занимали радикальных позиций, как это случалось с другими ветвями ордена, среди которых возникали течения, отлученные от Церкви за еретическое учение.