Читать «Три цвета магии: старт - отказ - выбор» онлайн - страница 7

На этой оптимистической ноте заканчивается (для тех, кому посчастливилось НЕ получить Серого Диплома) Курс Первый.

Глава II.

Отказ (увидевшие и ослепленные)

2.1.

Итак, Серые, как видно из главы первой (и как это, к слову говоря, тоже в свое время сказал «поэт»), «повсюду творят чудеса»... И уже натворили таких чудес, что исчерпывающее описание их потребовало бы, пожалуй, отдельной книги. Эта грандиозность размаха объясняется весьма просто. Серые удерживают на этой земле подавляющее– в том числе и в прямом смысле этого выражения – большинство. А его они удерживают потому, что хронически остаются на второй годв Школе, для всех единой. Да и как Учителю не оставлять их на второй год? Не умеющих осознать свое собственное само-противоречие? Не способных увидеть, что оно выморочно – могущество, которое опирается на уверенность, что никаких могуществ и вовсе нет?

2.2.

Это важный урок. И это было бы очень жестоко – позволить его не выучить. Очень многое в физиологии паразитического Серого организма нельзя понять без ясного осознания того, что логическое ядро этого организма имеет не восполнимый ничем изъян.

Только обретающему осознание принципиальнойневосполнимости этого изъяна делается вполне понятно, почему Серая магия не в состоянии позволить себе сделать ставку на что-либо по настоящему умное, закономерное. Делается понятно: Серая магия может выстроить свою власть только лишь на чем-либо произвольном, поверхностном. Потому, что на этом фундаменте, на этом фоне не слишком бросается в глаза ее собственный неискоренимый логический произвол.

2.3.

Так, свою диктатуру в обществе Серое строит на произвольно принятых ограничениях, которым все следуют. Все или почти все. Само по себе это следование кого-то (пусть даже и большинства) каким-то ограничениям не могло бы еще обеспечить Серому колдовской власти. Но такое иррациональное и надрывное следование ЗАВОРАЖИВАЕТ... Присваивает себе статус «нормы», меры добропорядочности, почти религии... НЕ ЗАВИСИМО от того, приводят ли принятые ограничения в действительности к добру, к порядку. Или же, напротив, – к смятенному состоянию человеческих душ и злу.

Как-то так само собой забывается: прежде, чем принять правила, ограничивающие свободу, сначала следовало бы еще хорошо подумать – а стоят ли эти правила того, чтобы их принять? (Стоят – еслиони ограничивают свободу ради чего-то большего, чем всего лишь свобода. Обозначим пока это большее как «Свобода» и подождем главы третьей. В ней делается попытка внести ясность в этот важный вопрос: как такие понятия, как Свобода – и всего лишь свобода, следует различать.)

2.4.

Серая завороженность, серый дурман и морок ввергают душу в инертное состояние, при котором кажется, что и без особенных размышлений всегда «все ясно». Но кое-что очень важное остается, посреди этой мнимой ясности, постоянно в тумане скрытым от глаз души. А именно: ОПЕКУН, который этой душою единовластно распоряжается.