Читать «Три цвета магии: старт - отказ - выбор» онлайн - страница 5

То есть он сотворяет чудо. И сим доказывается: не-магу, утверждающему себя в качествовании не-мага, приходится применять при этом все-таки магический ритуал... Потому не-мага правильнее было бы называть не не-магом, а магом, не ведающим себя. То есть темным.

Правда, данный маг не только что не знает себя, но и не знает даже о самом этом своем самонепознавании. Следовательно, он еще не заслуживает даже имени тьмы (незнание). Он заслуживает лишь клички СЕРОГО (не только незнание, но и незнание о незнании). Будем же обозначать термином СЕРАЯ МАГИЯ магию, которая не знает (и знать не хочет о том, что не знает) самое себя. Таким образом термин «серая магия», используемый до настоящего времени так небрежно, как только можно, получит логос. (Вплоть до нынешних дней определения Цветов магии даются по произволу. То есть описательно и условно, а не исходя из внутреннего смысла идеи. Примером может служить Майкл Крэг. [“Современная магия”, Спб, 1991.] По Крегу, Серая магия – это, почему-то, “добро, творимое необычными методами”. Черная – это “зло, творимое необычными методами”. И, наконец, Белая – это творимое все этими же “необычными методами” духовное самоусовершенствование. Конечно, можно просто условитьсяо том или ином употреблении тех или иных слов. Но надежнее, когда слова употребляются так, как “хочет” того заключающаяся в каждом из них умная [понятийная – как сказал бы философ] энергия.)

1.4.

Из сказанного в п.1.3. очевидно следующее. Серый, в полном несоответствии со своим собственным глубоким убеждением в том, что он – « простойпарень»,...представляет собой сложнейшееходячее противоречие с самим собой!

Разумеется, этот факт он не допускает до своего сознания. Недопускание собственных противоречий до собственного сознания и придает фасаду Серой конструкции хорошо узнаваемые здравостьи цельность. Качества, которые принимаются обществом на-ура. Таковыми лепными украшениями фасада может похвастаться, к слову говоря, и не всякий Черный... (Любопытная закономерность: чем серьезнее глядит фасад Серого, тем трагикомичней, как правило, внутреннее его убранство. Серый маг способен одновременно кормить и парадного фотографа, подвизающегося при тоталитарном режиме, и ассенизатора от психоанализа, честно зарабатывающего свой хлеб.)

1.5.

Сила магии Серых, по-видимому, непревзойденна. Для обоснования этого утверждения достаточно вспомнить одно: болезней, которыми мучились иудеи из Назарета (несомненные обладатели Серых Дипломов – по нашей терминологии) оказался не в состоянии исцелить... сам Христос. («И не мог совершить там никаких чудес. Возлагая руки, исцелил немногих лишь из больных. Неверию их дивился.» 6. Мар. 5, 6.)

От моего учителя мне доводилось слышать о Серой магии примечательные слова. «Серый маг есть оружейник Антихриста: он выковывает непроницаемыеему доспехи... Даже одержимые бесами были послушны слову, которое говорил Христос. Серая же магия есть единственное, что может заставить человека не слышать Слово. Она – единственное, что отвращает нас от второго пришествия. Она стоит между нами и Вторым Пришествием. И потому она – самоеотвратительное, что есть.»