Читать «Три цвета магии: старт - отказ - выбор» онлайн - страница 2

2.

Этим порождается мнение, что и не существует никакой Школы... А существует лишь бессмысленный набор фрагментов не известно чего. Но и само это мнение, и его повальная распространенность представляют собой, по-видимому, часть учебной программы. По крайней мере, чем дальше продвигаешься в обучении, тем острей чувствуется присутствие за каждым из «разрозненных» фрагментов видимого – Учителя, который для всех един.

Это хорошо ощущают поэты. Хотя и предпочитают формулировать в иных терминах. (Гребенщиков: «Но Голоса звучат все ближе и строже... и будь я проклят, если это мираж!»)

3.

Интересно, что те, кому повезло продвинуться в обучении достаточно далеко, задаются уже вопросом не о бытии или не бытии Школы. Но вопросом о ее причине и смысле.

И даже этот вопрос становится центром их духовного существа. Души этих людей делаются будто бы одержимым нащупыванием путей ответа... Как говорит один знакомый мой хиромант – «линии сих путей совпадают с линиями Судьбы и Жизни на их ладонях».

4.

Вот и мы попробуем нащупать ответ. Смысл всякой вообще школы состоит в том, чтобы давать знание. Знание же позволяет делать свободныйвыбор. (Ибо какая уж там свобода, если не знаешь толком, между чем и чем приходится выбирать?) Смыслом абсолютнойшколы тогда должно счесть знание абсолютное. Эти слова затерли. «Знание»... «Абсолютное»... Это теперь непременная декорация всех площадных «мистерий». За поднятой пылью не разглядеть уже, что же обозначают эти слова по сути.

Между тем абсолютное знание по своей сути представляет собой очень специфический инструмент.

5.

Инструмент для уникальной работы. Это ведь есть единственное, на основе чего можно действительно свободнопринять – или же отвергнуть – Учителя. (Как и всякому, имеющему неоконченное Школьное образование, автору этих строк естественно именовать Его так.) Абсолютное знание – это единственная основа, позволяющая осуществить Выбор.

Выбор... Пусть это слово, написанное с большой буквы, означит у нас сознательноеприятие одной из от века противоборствующих Сторон. (Возможно, Сторона, которая не имеет отношения к сотворению Школы, потому и именуется Тьмой, что она никогда и не рассчитывает на сознательноеприятие себя кем-либо).

6.

А вот Учитель – рассчитывает. И именно в этом мы склонны видеть причинуШколы. То есть всю эту Школу можно мыслить как следствие желания Учителя, чтобы приходящий к Нему приходил – свободно.

По глаголу Апостола, Учитель желает даже, чтобы Его «настигали», чтобы Его «брали с бою». Это непосредственно следует из Его природы. Его природа – в отличие от природы Отпавшей части– это природа Целого. И вполне очевидно, что целого– Полноты – не возможно никак достигнуть, пока ощущается недостатокхоть в чем-либо. И прежде всего – в свободе.

7.

Можно и иначе выразить эту мысль. Небесам не достаточно для того, чтобы оказаться исполненными, иметь только лишь себя самое. Для этого им требуется еще и некоторое пространство, позволяющее исчерпывающий взгляд извне. Взгляд и на Небеса, и на то, что является их Отпавшей частью, «альтернативой».