Читать «Толкование на апокрифические послания коринфян к Апостолу Павлу и Апостола Павла к Коринфянам. К Коринфянам третье» онлайн

После того как Коринфяне, благодаря посланиям Апостола, сделались единомысленными (и отвратились) от разделений, кои от них же самих происходили между ними, - к ним вторглись чужие совратители и привели их в смущение. Вследствие зависти лукавого, возымевшего у них силу, они открыто проповедывали ложь своего заблуждения на площадях и нимало не скрывали этого ни от кого, кто им встречался.

Но пресвитеры Коринфские когда увидели, что те (лжеучители) со дня на день (все более и более) распространяют свою проповедь, то поспешили написать Апостолу и представить (на его суд) то, что те проповедывали, дабы он или самолично бы прибыл поскорее, или прислал бы тщательное опровержение и обличение их речей.

По причине сего и сему подобного они и написали послание и с двумя ревностнейшими диаконами отправили к Павлу, говоря так:

Глава I

1. Стефан и (сущие) с ним пресвитеры - Павлу, брату-господину - радость.

2-3. Два некие мужа, по имени Симон и Кловий, пришли в Коринф и некоторых из верующих совратили к себе. Но совратили они их не словами истины, а посредством речей растленных, каковыя речи ты сам должен (теперь) узнать.

4. Ибо ни от тебя мы никогда не слыхали таких речей, ни от других апостолов, товарищей твоих, - каковые слышим от этих людей.

5. Только знаем мы, что твердо содержим то, что мы слышали от тебя и от других апостолов. Посему печаль наша не ради нас самих, но ради народа.

6. Но в том явил нам Господь великую милость, что пока ты еще телом с нами находишься, мы снова чрез послание можем от тебя слышать то, что мы слышали от тебя устно.

7. Или же сам как можно скорее приходи к нам.

8. Мы уповаем на Господа, что или Он открылся Ефеоне и тебя освободил Христос из рук того беззаконника и послал к нам, - или же напиши послание к нам. Может быть это (Ефеона) было имя судьи, заключившего его в оковы и посадившего в тюрьму в городе Филиппах.

9. Слова же ложныя, кои они высказывают и (в коих) учат, таковы:

10. Не должно, говорят, Пророков принимать, но (одно только) - Евангелие.

11. И Бог, говорят, не всемогущ, то есть Тот, Кто говорил чрез Пророков, не есть Бог всемогущий.

12. И нет, говорят, воскресения плоти.

13. И даже человек, говорят, совсем не Богом создан, но семью управителями.

14. И не (с) земным, говорят, телом пришел Господь наш, но (с) небесным телом, - и не допускает, что Он рожден от Девы Марии, ибо Он, говорят, прохождением прошел чрез нее так, что ничего не восприял от нее.

16. И мир, думают, не есть творение Бога, но ангелов некиих, то есть тех семи управителей.

Но это есть система учителей секты Вардесана, - и потому Десаниты не допустили это послание в свой "Апостол". О сем уже и Апостол (Павел) сказал в "Деяниях Апостолов": "после меня, когда я отойду, войдут к вам лютые волки, кои не будут щадить учеников, - и из вас восстанут люди, говорящие превратное, и увлекут учеников следовать за ними" (Деян.20:29-30). Итак, от дней Апостола, как предсказал сам Апостол и как Коринфяне написали, основана секта эта. Ученики же Вардесана думают, что это было изобретение Вардесана, их учителя. Ими написаны также и "άε υ" с тою целью, чтобы посредством сочиненных ими чудес и знамений Апостолов письменно изложить (собственное свое) безбожие, против коего вооружались Апостолы.