Читать «Страшный суд начался (Второе пришествие богов...)» онлайн - страница 166
Эрих фон Дэникен
59
Quadriga solis
60
Гефест — древнегреческий бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и супруг Афродиты.
61
Имеются в виду египетские жрецы, выполнявшие при храмах роль хронистов и историографов.
62
Имеется в виду знаменитый полководец Александр Македонский, основавший на Ближнем и Среднем Востоке целый ряд городов своего имени, самый знаменитый из которых — Александрия Египетская, расположенная на побережье Средиземного моря.
63
Любопытно, что для славянского слуха здесь четко слышится созвучие:
64
Слово «атом» происходит от греческого «atomo», что буквально означает «неделимый».
65
Полное имя проповедника нового учения, вошедшего в историю под именем Будда, — Сиддхартха Гаутама Шакьямуни, то есть принц Сиддхартха из рода Гаутама из племени шакьямуни.
66
Автор не вполне точен: согласно рассказу Библии, Бог призвал Моисея на святую гору Синай и продиктовал пророку текст Своих заповедей (знаменитый Декалог, или Десять заповедей), но Сам, Своими руками никаких материальных объектов Моисею не передавал. В книге Исход (Исх. 24, 3–4) сказано: «И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы… И написал Моисей все слова Господни…»
67
Исх. 20, 4.
68
Экзегетика — богословская дисциплина, занимающаяся раскрытием тайного смысла священных текстов.
69
Дело в том, что в древнееврейском тексте (Быт. 1, 26) слову «Бог» соответствует слово «элогим» с окончанием множественного числа («им»), что дало пищу для самых разных интерпретаций. Согласно христианскому толкованию, здесь прообразовательно имеются в виду Три Лица Пресвятой Троицы, участвовавшие в акте сотворения человека.
70
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, и по подобию Нашему (Быт. 1, 26).
71
В Европе — да, а в Юго-Восточной Азии, в частности в Китае и Корее, печать наборными знаками известна еще с IX в.
72
Автор имеет в виду популярнейшие статуи, рельефы и мини-пластику (нэцкэ) с изображением трех обезьян, одна из которых прикрывает лапами уши, другая — глаза, а третья — рот. Это — традиционный символ трех буддийских добродетелей (не слышать — и не соблазняться, не видеть — и не искушаться, не говорить — и не осуждать).
