Читать «Слово на еретиков, в котором, бисером и другими столько же ясными указаниями, доказывается необходимость верования, что Святая Богородица для спасения» онлайн - страница 5

Посему, как же допускать, будто воспринят только образ Тем, Кто стал причастным и естества, и сущности, и времени рождения? Как же произошел человек, во всем испытавший естество, кроме тления и болезней рождения? Мария ничего не потерпела как жена, рождая не чревоболела как дева. Она не чужда была Рождаемому, потому что имела с Ним общение, доставляя Ему питание. Она стала матерью чуждого Сына, сообщив Ему восприятое. Христос возрастал в утробе, не имея в том нужды по Божеству. Он стал Сыном жены, пребывая Божиим Сыном. Познал Марию матерь; но в Ней Божеством объято человечество. Стал Сыном послужившей, потому что не только верою она показала свою готовность, но и естеством содействовала воспринятию.

Если Слово восприяло только образ: на что было нужно естество? Если произошел только по видимости: на что была нужна жена? Если прошел как чрез трубу: на что было нужно время и зачатие? Для чего Он вселяется в Деву, если бы имел произойти без участия естества? Если родился таким, каким с неба вселился в Деву, почему не прямо с неба явился на земле? Если Он не восприял на Себя человеческого естества, то почему не прямо из воздуха явился людям? Если Он имел в Себе все, что нужно для домостроительства, то что Ему еще заимствовать от естества девического? Бог не делает излишнего и не посмеивается. Но излишнею была бы Мария, если бы Христос пришел в призраке. Посмеивался бы Бог, показав людям рождение при яслях. Убедительность сих неотразимых доказательств пусть послужит к обличению лжемудрований. Я знаю Истину - Христа; и рассматривая бисер, удивляюсь Ему, как Богу, от Девы восприявшему человека.

Имею и другое доказательство действительности Его воплощения, именно возрастание до совершенного возраста. Если Слово имело один образ, то облеклось как одеждою; но укажите одежду, которая бы возрастала. Если Христос пришел в призраке, покажите ризу, которая бы прибывала и делалась светлою, а не ветшала. И если Христос пришел в призраке, то как из младенца возрастал в состояние совершенного мужа? Возрастание свидетельствует о зачатии и зачатие о возрастании; как одно не было мгновенно, и другое не преступило определенного природою времени. Призраки не имеют ничего общего с естеством, но, как одежды, суть изобретения искусства. Какая же нужда была в естестве, когда Христу служило орудием искусство? Какая была нужда в зачатии от жены, когда б состав телесный происходил не от живых человеков, но мог быть найден в земле? Божескому естеству послужила Дева; потому и сообщила Ему чистое естество. Если для служения требовалось действительное участие, человек мог его совершить. Если же служение было призрачное, это значило бы, что Божество пользовалась человеческим искусством.