Читать «Символика Православного Храма» онлайн - страница 26

Мы знаем, верим, исповедуем, что в историческом бытии Тела Христова Церкви, Глава Которому Он Сам, нет ничего случайного, особенно в каких-то важных, существенных явлениях. Так что это совпадение есть та неслучайная случайность, каких очень много в церковной жизни и которые выдают особое Божие промышление, особые внушения, вдохновения Духа Святаго, тайно-водящего сознания верных сынов Божиих.

Доказательством этому служит отмеченная нами выше практика отшельников и преподобных как древнейших, так и позднейших, которые нарочито вселялись в пещеры, или искапывали их сами. В этом пещерном творчестве преподобные всех веков явно шли не от традиции катакомбных храмов христиан эпохи гонений, а от созерцания сущности христианской веры в её отношении к реальностям мира сего и мира иного. Горнего, то есть от тех мировоззренческих установок церковного сознания, которые мы выяснили выше. Иными словами "пещерная" практика монахов связана более всего, как бы напрямую именно с пещерами Вифлеема и Гроба Господня.

И лишь в феномене пещерных храмов и монастырей, создаваемых иконопочитателями VIII — начала IV вв. определенно просматривается соединение традиции катакомбной архитектуры раннего христианства с "пещерными" традициями преподобных иноков.

Я это тоже глубоко не случайно! Движение иконопочитателей привело к Святому Седьмому Вселенскому собору и к тому, что является и называется Всемирным Торжеством Православия!

Сказывается, в Богочеловеческом творчестве культовой культуры Богочеловеческого Тела Христова — Церкви можно выделить (увидеть) его Божественное начало (а, значит, и чисто человеческое — тоже).

Попробуем представить себе русский православный храм без столпов, сводов и высокого подкупольного пространства (а такие храмы есть; это большей частью домовые церкви и так называемые "молитвенные дома", появившиеся у нас в России в последние десятилетия в силу крайней необходимости). Любой церковный человек скажет, что это, конечно, храм, но — неканонический! Следовательно, столпы, своды, подкупольная сфера (то есть элементы подземелья) в церковном сознании — обязательные основы канона храмовой архитектуры. Но Творцом такого канона (в его принципиальных основах, конечно) как мы видели является Сам Господь Христос и Дух Снятый, животворящий Церковь и таиноводящий сознание её верных чад к тому, как нужно устраивать храм, чтобы он соответствовал важнейшим догматическим истинам и духовным смыслам.

Чтобы убедиться в этом окончательно, исследуем второй образ, осуществляющийся в православном храме — образ Царства Небесного.

Обратимся теперь к христианской базилике. Её непосредственным прототипом послужили, как уже отмечалось, наземные базилики в усадьбах богатых римлян, то есть вполне мирские постройки, приспособленные затем под христианские храмы. А что послужило первообразом, исходной точкой такой традиции? Несомненно — Тайная вечеря Господа Христа со Своими учениками.

Заметим, что эту вечерю, содержавшую в себе такие великие события как умовение ног, пространная беседа Христа о тайнах Церкви и Царства Небесного, наконец — первое таинство Причащения, то есть первая Литургия, Господь благоволил совершить в праздничный день накануне Иудейской Пасхи и потому — не где-нибудь на горе, в открытом поле, или в саду, а в особой "горнице" (Сионской горнице), "большой, устланной, готовой" (Мк. 14,15; Лк. 22,12), как свидетельствует Евангелие, этого свидетельства достаточно, чтобы иметь неложное представление о том, что сия "горница" имела некое праздничное убранство, насколько это было в обычаях, иудеев тех времен и насколько позволяли возможности хозяина "горницы", судя по всему, не самого бедного. Славянское слово "горница" указывает на возвышенность, то есть на то, что это было не простое бытовое помещение (не подвал и не хозяйственная постройка), а просторная комната в верхней части дома, служившая у хозяев местом приема дорогих гостей, праздничных трапез (нечто вроде нашей современной гостиной). Отметим особо, что именно в этой же Сионской горнице и снова — в праздничный день Пятидесятницы произошло Сошествие Святаго Духа на Апостолов, то есть здесь родилась Церковь Христова, церковь Нового Завета!