Читать «Санкт-Петербургские вечера» онлайн - страница 53

Писатель совершенно иного склада и другой репутации,⁽¹¹⁰⁾ делающий ныне честь Франции своими превосходными талантами и достойным их употреблением, искренне полагал, что выдвинет решающий довод против врожденных идей, когда спросит: «Если сам Бог запечатлел ту или иную идею в наших умах, то как же человек мог ее стереть? Каким образом, например, ребенок-идолопоклонник, рожденный на свет, как и христианин, с отчетливой идеей единого Бога, может выродиться до такой степени, что станет верить во множественность богов?»

Сколько же всего мог бы я вам поведать об этих отчетливых идеях и об ужасной — но более, чем реальной — способности человека в той или иной степени уничтожать врожденные ему идеи и передавать эту порчу по наследству\ Пока же я ограничусь тем, что укажу на явное смешение идеи (или обыкновенного понятия) с утверждением — смешение двух совершенно противоположных вещей. Врожденным является первое, но отнюдь не второе, ибо никто, полагаю, не осмелится сказать, что существуют врожденные рассуждения. Деист говорит: «Существует лишь один Бог» — и он прав; идолопоклонник утверждает: «Богов много» — и он заблуждается, но так, как ошибаются люди при вычислении. Так неужели отсюда следует, что у человека нет идеи числа? — напротив, это доказывает, что он ею обладает, ибо без подобной идеи человек даже не имел бы чести заблуждаться. В самом деле, для того, чтобы ошибаться, нужно нечто утверждать, а последнее невозможно без действенной силы глагола быть, который представляет собой «душу» всякого иного глагола, ^{— но ведь любое утверждение предполагает уже существующее понятие. Так что без предсуществующей идеи Бога не было бы ни теистов, ни политеистов, поскольку о том, чего не знаешь, нельзя сказать ни «да», ни «нет», — а значит, невозможно ошибаться, рассуждая о Боге, если не иметь при этом идеи Бога. И потому врожденным является именно понятие или чистая идея, по необходимости инородная чувствам; если же подобная идея подчинена закону развития, то лишь оттого, что таков универсальный закон мысли и жизни для всех областей земного творения. Всякое же понятие истинно.}

Как видите, господа, при решении этого важного вопроса (а подобных примеров я мог бы привести множество) следует прежде всего точно определить, о чем идет речь.

И наконец, последнее, не менее существенное предварительное замечание. Обратите внимание, что это тайное действие, которое во всех науках...

Сенатор. Послушайте, дорогой друг, не ходите больше по краю этого вопроса, ибо вы поскользнетесь, и нам придется провести здесь ночь.