Читать «Религия и наука: история и современность» онлайн - страница 329
Иен Барбур
1. Воззрения средневековья и эпохи Ньютона
Средневековые представления о природе сочетали в себе библейские и древнегреческие идеи, отражая продолжающееся влияние как Платона и Аристотеля, так и Священного Писания (см. таблицу 2).
1. Природа рассматривалась как предустановленный порядок — в ней были изменения, и человеческая история имела направленность, однако основополагающие формы признавались неизменными.
2. Она была телеологической (целенаправленной), и каждое существо выражало как божественные цели, так и свои собственные запрограммированные задачи. Явления объяснялись с точки зрения целей.
3. Природа состояла из отдельных ментальной и материальной субстанций. Предполагалось, что каждая субстанция независима, имеет внешние связи и для своего существования не требует ничего, кроме самой себя (и Бога).
4. Космос считался иерархически организованным (Бог — мужчина — женщина — растение), и каждая низшая форма служила высшей. Природа была взаимосвязанным целым, ступенчатым, но единым порядком, все составные части которого действуют ради воплощения божественного замысла в соответствии с божественным планом. Институты церкви и общества также отстаивались раз и навсегда установленными и иерархическими, вписанными во всеобщий космический порядок. Эта схема была антропоцентричной, поскольку предполагала, что все живые существа были созданы для человека; между человечеством и другими творениями проводилось абсолютное разграничение. Земля была центром космоса, окруженным небесными сферами и вечными небесами.
5. Для объяснения использовались дуалистические категории, предполагавшие абсолютное противопоставление души и тела, нематериального духа и преходящей материи, совершенных вечных форм и их несовершенного воплощения в материальном мире. Целью материального считалось служение духовному, а целью этой жизни — подготовка к будущей.
6. Итак, в Средневековье природа рассматривалась как Царство — упорядоченное общество, которым правит Господь.
средневековье
эпоха Ньютона
XX век
1.
Предустановленный порядок
Изменение как перегруппировка
Эволюционирующая, историчная, эмерджентная
2.
Телеологическая
Детерминистическая
Закономерность и случайность, структура и открытость
3.
Субстанциальная
Атомистическая
Согласованная, экологическая, взаимозависимая
4.
Иерархически организованная, антропоцентрическая
Редукционизм
Системы и целостные образования, организмы
5.
Дуалистическая (дух/материя)
Дуалистическая (разум/тело)
Многоуровневая
6.
Царство
Механизм
Сообщество
1. Они предполагали больший диапазон изменений, однако сами изменения при этом рассматривались как перегруппировка неизменных компонентов, фундаментальных кирпичиков природы. Основные формы по-прежнему признавались статичными, и в природе не допускалось ни подлинной новизны, ни исторического развития.
2. Природа была детерминистической, а не телеологической. Все природные явления определялись не целями, а механическими причинами. Объяснение состояло в конкретизации этих причин. Утверждалось, что будущее можно предсказать, если мы располагаем исчерпывающим знанием о прошлом.
