Читать «Равеннский экзархат. Византийцы в Италии.» онлайн - страница 71

Вместе с тем нельзя отрицать принципиальной возможности влияния опыта византийского управления в экзархатах на фемную реформу (тем более что император Ираклий, видимо, сыгравший в ее проведении в жизнь известную роль, был сыном карфагенского экзарха), но не в деле формирования фемного войска, а в некоторых общих принципах административной организации. С другой стороны, предполагать, что военная организация Равеннского экзархата (Карфаген пал в 641 г.) была примером для византийских реформаторов, трудно еще и потому, что ее специфические черты проявились в пол­ной мере лишь к середине VII в., когда exercitus Italicus стал самостоятельной социальной силой. С этого момента его непокорность или, по меньшей мере, ненадежность давали правительству мало оснований считать военно-административное устройство Равеннского экзархата удачным.

В то же время в период расцвета фемного строя экзархаты могли восприниматься в Византии как образования, идентичные фемам. Константин Багрянородный в трактате «О фемах» заключает, например: «Тогда (при Юстиниане I. — О. Б.) были покорены франки вместе с готами, и с тех пор до сего дня так называемая Лонгивардия состоит в разряде фем». Это заявление можно расценить как причисление Равеннского экзархата к разряду фем. Однако необходимо помнить, что в период унификации административной структуры Византии понятие «фема» трактовалось расширительно: как естественная универсальная форма территориального членения империи. К примеру, устройство фемы Оптиматов Константин VII сам не считает соответствующим общеимперским нормам, говорит о ней как о феме «лишь по названию», но все же рассматривает в числе прочих фем. Вообще же вопрос о том, как сами византийцы оценивали экзархаты спустя почти двести лет после их исчезновения, принадлежит скорее идеологической, чем административной истории.