Читать «Путь покаяния» онлайн - страница 15

Если человек насыщается заповедями Божиими, насыщается евангельским повествованием, ищет волю Божию, то ум его становится боголюбивым. И тогда здесь сила духа вступает в брань с плотью, потому что другая животная часть — раздражительная и вожделевательная — проявляет в себе гнев, похоть плотскую. А ум, уже зная закон Божий, начинает запрещать душе гневаться, проявлять ярость, похоть нечистую, и так постоянно идет брань. И в этой брани человек получает помощь только от Бога. Когда же душа станет вся боголюбивой, будет кроткой, тихой, смиренной, не будет ни гнева, ни ярости, ни жестокосердия, тогда она уже начинает обуздывать тело. Запрещает душа боголюбивая похоть плоти, запрещает блуд, многоядение, многоспание, всякую нечистоту, заставляет тело работать, трудиться, а не свирепствовать. И когда человек проходит эти стадии очищения, то и движения его телесные становятся скромными, и уже вселяется благодать Божия и в тело. Вот почитаем житие преподобного Сергия — он прошел путь очищения, освящения, и освятился у него ум, стал боголюбивым, и душа стала кроткой, чистой и святой, и тело стало благоприличным, и вселилась в него благодать, и теперь его останки телесные — мощи — почитаются всеми.

17. Когда едешь в сторону Иерихона, то там есть Сорокадневная гора, или гора Искушений. И вот на этой горе Господь провел сорок дней, не ел, не пил, терпел брань от диавола.

И нам нужно приготовиться эту брань терпеть: похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (1 Ин. 2, 16). Никто пусть не боится, не страшится помыслов, болезней, искушений. Как извозчик знает, сколько лошади можно положить на повозку, и лишнего не кладет; как пекарь или хозяйка знает, как печь пирожки, чтобы они и не сгорели, и не были сырыми; так и Господь знает, как и какие нам послать искушения для нашей же пользы. За все нечистые удовольствия, за всякое нечестие, страсти, за все, что мы совершали греховного раньше, мы должны принести соразмерное покаяние. А кто хочет войти в меру возраста Христова, хочет получить здесь, на земле, прощение всех своих грехов, получить мир Христов, получить благодать, должен приготовить себя к великим трудам.

Вспомним мы подвиг покаяния преподобной Марии Египетской. Семнадцать лет проводила она жизнь нечестивую, и семнадцать же первых лет покаяния — в подвиге. Она великий труд понесла. Какие искушения терпела! Диавол являлся к ней в образе молодых людей, даже приходил как обнаженный юноша, напевал ей нечистые песнопения, приносил на подносе вино, мясо, увлекал и звал вернуться обратно в мир: «Мария, брось это покаяние, ты умрешь здесь. Иди в Александрию, ты молодая, я пошлю к тебе красивых мужчин, и тебя будут любить, одевать, кормить, и будешь ты в великой славе». Но она отвергала эту брань бесовскую, молилась Богу, призывала Матерь Божию, крестным знамением прогоняла диавольские наваждения. Она пострадала как преподобномученица за свои прежние сладострастия, удовольствия, принесла равносильное покаяние, равносильные страдания. И потом она еще тридцать лет пребывала в пустыне и стала уже выше Адама. Как говорится в Писании: Вселюся в них и похожду, и буду им Бог (2 Кор. 6, 16), — особая благодать дается подвижникам, и она выше благодати крещения.