Читать «Путь Бодисаттвы» онлайн - страница 25

Затем жители деревни стали прокалывать шины самосвалам и лег­ковым машинам, которые находились у входа в монастырь Шамбала в деревне Намино, разбивали наши окна – в общем, совершали до­вольно варварские действия.

Также они обратились за поддержкой к нескольким группировкам правых. Правые (националисты) совершали по отношению к моим са­мана, моим ученикам, ставшим монахами, насильственные действия – избивали их и т.п.

Но я продолжал говорить своим ученикам: «Сейчас стойко терпи­те». Однако правые не прекращали насилия. И тогда я написал пра­вым, сторонникам деревенских жителей, письмо: «Тот, на кого вы дол­жны нападать, – это основатель организации, то есть я. Назначьте время, и я пожертвую вам свою жизнь».

Наблюдая за их действиями, я понимал, что вероятность этого очень высока. Но я был уверен, что они не будут совершать насилия по от­ношению к моим ученикам, если я пожертвую им свою жизнь.

В то время я был настроен совершенно серьёзно. Но в итоге пра­вые меня так и не убили.

Какая же работа сознания была у меня в то время? Когда я писал им письмо, то был совершенно спокоен, мне было очень радостно. Потому что я думал, что это будет самым наилучшим, если гуру смо­жет умереть ради своих учеников, если сможет пожертвовать свою жизнь.

Такая работа сознания должна быть понятна и, например, из того факта, что, как бы опасно это ни было, я продолжал проводить иници­ации, что в действительности приводило к тому, что я заболевал раз­личными тяжёлыми болезнями и неоднократно оказывался на грани смерти.

В этом году, в июне, в осакский филиал пришло одно письмо следу­ющего содержания: «В июне, такого-то числа, я сотру Сёко Асахару с лица земли». Конечно, в тот день в Осаке многие с нетерпением жда­ли, когда я приеду, чтобы прочитать лекцию. Но я являюсь основате­лем организации, и я подумал, как тут следует поступить? И я решил: я должен поехать в Осаку и прочитать там лекцию, потому что даже если случится самое худшее, это будет пожертвованием моего тела Закону Истины.

На самом деле, где-то уже десять лет я постоянно спрашиваю сам себя: смогу ли я умереть ради Спасения, смогу ли умереть ради Спа­сения живых существ, смогу ли в нужный момент отбросить свою жизнь?

После достижения совершенного Освобождения я твердо убедил­ся в том, что смогу с удовольствием умереть где угодно и когда угод­но, я смог достичь подобного самосознания. И можно сказать, что волнения в деревне Намино, и случай с лекцией в Осаке, произошед­ший в июне 1992-го года, о которых я сегодня рассказывал, подтверж­дают это.

Это физическое тело непостоянно. То есть жизнь непостоянна. И лучшее, что мы можем сделать, – это пожертвовать этой непостоян­ной жизнью ради того, что является наивысшим: ради Спасения, Зако­на Истины, Освобождения, Просветления.

Кстати, я хотел бы немного пояснить смысл «Рассказа о перевоп­лощении кроликом».