Читать «Путь Бодисаттвы» онлайн - страница 17

Однако обычно людям последовательно вдалбливается в голову, чтобы они этого не видели, не слышали, не чувствовали.

А значит, современный поток информации и учение АУМ Синрикё – одинаковы эти потоки или они различны? А значит должна АУМ получать удары от общества или не должна?

Но если посмотреть с противоположной точки зрения, то это и есть святые. Это и есть учение святых.

К тому же, я сейчас говорил только ещё о самом основополагаю­щем учении Хинаяны из учений Трёх Колесниц. А раз так, смогут ли обычные люди понять опирающиеся на него возвышенные учения Махаяны и Тантраяны?

Вечная драгоценность – практика Закона

Чем больше вы сейчас страдаете в потоке АУМ Синрикё, тем боль­ше должны очищаться загрязнения вашего сознания. Чем больше в этом состоянии у нас будет веры, тем больше в вашей душе должно будет создаваться состояние сознания, способное адаптироваться к страданиям.

Например, давайте представим себе боксёра. И этот боксёр тре­нировал только основные движения ног.

Сможет ли этот боксёр использовать их в решающий момент? Как по-вашему? Он сможет ими воспользоваться только в случае, соот­ветствующем отработанной схеме, например: короткий прямой удар– длинный прямой удар.

Но если противник будет использовать разнообразные движения ног и атаки, он не сможет на них ответить. Так ведь?

То же самое и с практикой бодисаттвы: отвечать на всевозможные страдания и преодолевать эти страдания одно за другим – вот что такое эта духовная практика. Чтобы достичь этого, следует заняться практической реализацией основ для осуществления четырёх практик, четырёх основ.

Это, прежде всего, обладание верой во Всевышнего Бога Шива, в Будд, в Гуру и Тайши.

Следующее – как можно больше контактировать с этими душами, слушать Учение.

Так как в современную эпоху есть кассеты с лекциями, «Махаяна» и другие книги, и так как проводятся лекционные собрания, используй­те это, многократно слушайте и запоминайте, пока они не будут про­кручиваться у вас в голове сами собой, закладывайте данные, кото­рые разрушают имеющиеся у вас сейчас мирские иллюзии.

Третье – благодаря этой Истине попробовать изо всех сил размыш­лять.

Например, здесь было живое существо, и вы его убили. Вы думае­те: «Это живое существо уже не причинит мне вреда». Но подумайте: «Уменьшится ли благодаря этому хоть немного накопление страда­ний, составляющее моё физическое тело?» Естественно, уменьшить­ся оно не должно.

Или, например, желудок уже полон, но, несмотря на это, вы продол­жаете есть всякие блюда. Подумайте: «А разве не ослаблю я тем, что продолжаю есть, Элемент Огня, с большим трудом взращенный в духовной практике?»

Думать так, основываясь на Истине, основываясь на Фиксации Памяти, – это третья опора для достижения Окончательного Осво­бождения.

Затем, четвёртая опора. Если вы обдумали, практикуйте это в дей­ствительности.

В случае верующих мирян это значит быстро осуществить Дости­жения до уровня Кундалини-йоги благодаря последовательной прак­тике Шести Пределов. Вам ведь понятно, что такое Шесть Преде­лов? Это шесть типичных способов духовной практики в буддизме