Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 110

Справедливости ради следует помянуть, что первые два решающих открытия были сделаны благодаря разработкам бесстрашного гения-подвижника доктора Алексея Хлуновского.

— Фрагмент в обыденном сознании:

В январе 1997 года мы с Алексеем Николаевичем вели исследование в прекрасном городе Уфе, столице Башкортостана. Эти исследования мы считали определяющими в плане реализации законодательства, защищающего психосферу человека. Мы уже давно использовали открытое 13 лет назад состояние, работали через "контакт на виртуале". Давно стали "чужими среди своих". Давно перестали совершенно бесполезно увещевать больших и средних начальников в необходимости финансирования жизнеопределяющих работ в области экологии информационной среды обитания.

Мы давно поняли: главное, что может сделать государство для народа, не мешать ему трудиться. Мы стали работать напрямую с народом, в котором пока сохраняются и желание жить, и способность оценить духовный подвиг. Мы решили идти вперёд, не тормозясь на бесполезных успорениях, подлаживаниях и амбициях авторства. И был только один вопрос, к которому мы подошли по-разному.

Это вопрос о смерти. Алексей в последние годы считал, что смерти нет вообще. К своему физическому телу он относился как к бросовому материалу. Его распорядок дня и питания были устрашающе антиорганизменны. Две-три пачки сигарет и пять-семь чашек кофе — это было всё, чем он питался весь день.

Я старался придерживаться порядка в питании, больше двигаться и регулярно париться. Однако умирать мы стали вместе. Правда (это то, что устанавливается задним числом) состояла в том, что переживание мистической смерти для человека духовного есть неизбежный и закономерный этап. Но Алексей считал, что этот этап надо пройти со смертью в физическом теле, я же полагал, что такая смерть вовсе необязательна.

Утром 17 января 1997 года Алексей сказал своей жене Елене, что сегодня умрёт, и завещал похоронить своё тело в Уфе. Весь день он был весел и напряжённо, как всегда, работал. Последний его пациент, которого принесли на носилках, от него ушёл сам. А через час он лёг и умер.

Когда мы забежали в комнату, он был ещё тёплый, и я предпринял неимоверную попытку вытащить его назад. Войдя в сверхэнергетическое состояние, я подключил все известные мне источники психической энергии и всю эту мощь переключил на него. Однако всё летело в чёрную дыру и исчезало там на веки веков. Шла бесконечно таинственная и бесконечно могущественная свёртка Сущности. Попадать под её жернова означает одно — умереть самому. Но и вырваться из них сил уже не было. Нас развязало только то, что "контакт на виртуале" от свёртки не пострадал и Алексей подсказал: примени психотехнологию "Покаяние".

Мы пали на колени, зажгли свечи и покаялись друг перед другом и перед Богом. Я остался живым, но эта жизнь в какой-то степени стала из безусловной очень даже условной и в чём-то призрачной. В тумане недалёкого будущего медленно проявились контуры Преображения во плоти, в полной невидимости ожидала своего проявления Мистическая смерть.

Смертно всё тварное. Однако в человеке есть то, что не является тварным. Осознание и использование познанного сильно отличает смерть живущего в обыденной форме сознания от смерти совершенных и близких к совершенству.

Прижизненный опыт редко высвечивает всю Реальность. Всё проходит через этап фрагментарности. Даже обыденное сознание долго сохраняет т. н. эффекты Пиаже, ярко проявляющиеся у детей.

Поэтому, перейдя границу "Обыденное — иное" состояний сознания, готовой, целой Реальности-2 никто и никогда не встретит.

Её придётся проявлять в свете личной звезды, которая должна двигаться. Но постепенно, при восхождении в "состоянии № 2", фрагменты сложатся в картину, о которой можно сказать нечто членораздельное.

Большинство исследователей, "зашившихся" при попытках постичь в обыденном состоянии сознания то, что для этого состояния непостижимо, огульно называют все иные состояния кто трансом, кто медитацией, кто ксенофренией. И огульно выбрасывают их из рассмотрения. Научная "поляна" должна быть чистой. Истина для "истинной" науки не более чем козёл, проломивший рогами забор и бесстыдно жующий выкоханные цветики теорий.

На деле продвигающийся в Духе встречается совсем не с безликим трансом, а с совершенно чётко очерченными классами состояний сознания. Они так же, как и обыденное, имеют свои границы, своё назначение, свои нормы поведения в них, свои возможности.

Поросёнок, упавший с небес, есть достояние обыденного сознания, т. к. оно необходимо включает вымышленное чудо. Этим чудом люди закрываются от чуда настоящего — того же поросёнка, который ниоткуда не упал.

— Фрагмент в обыденном сознании:

На юге Сахалина растёт реликтовая ягода с экзотическим названием "клоповка". Мы с друзьями приехали за ней по еле видимым тропам на мотоциклах. После дикой тряски и рычания мы выехали в мир, полный тишины и покоя. Небольшое горное озерцо было абсолютно гладким, тишина была необычной. И это поначалу понравилось. Мы стали прислушиваться, чтобы услышать хоть что-то.

Но было абсолютно тихо. Ни цикад, ни птиц, ни шелеста ветра. Чем больше мы прислушивались, тем становилось страшнее. Возникло ощущение, что мы сходим с ума от такой тиши, и тогда самый догадливый побежал, завёл мотоцикл — и мир, собиравшийся нам открыться, рухнул. От него остался лишь мимолётный запах клоповки.