Читать «Психология и астрология. Том 2. Эволюция личности» онлайн - страница 168

потом снова поменять субмодальность. Это похоже на игру, когда в заданном зара-

нее слове меняется одна буква — но так, чтобы снова получилось осмысленное сло-

во, в этом новом слове тоже меняется одна буква, и т. д., пока не получится второе

161

А. Подводный

Психология и астрология — Эволюция личности

заданное слово (попробуйте так из слова «коза» сделать «волк»; решение таково:

коза — поза — пола — полк — волк).

Например, переход, когда человек сначала агрессивно спрашивает: «Чего ты

хочешь?» (модальность ян-ян) — а потом, через секунду мягко, глядя в строну, заме-

чает: «Как бы мне хотелось тебя понять?» (модальность инь-инь) — является гру-

бым насилием над психикой партнера, и воспитанный человек так себя не ведет.

Эти мои рекомендации чем-то напоминают мне напоминают курсы (особенно

они были бы полезны в России), где мужчин учат правильно обращаться с женщина-

ми. Эти самые мужчины собираются, проходят недельный тренинг, а потом возвра-

щаются домой — но в заключение их предупреждают: «Не надо все, что вы теперь

умеете, одновременно обрушивать на свою жену, потому что иначе у нее создастся

впечатление, что вы сошли с ума или твердо решили с ней разойтись».

Когда человек хорошо чувствует модальности и субмодальности и умеет непри-

нужденно их менять, он достигает большой виртуозности в общении, так что может

иногда вывести своего партнера из очень определенной роли, из-под управления

жесткого эгрегора. Например, вы приходите к своему высокому начальнику и об-

ращаетесь к нему с просьбой. Он вам отказывает и в заключение говорит: «Вы сво-

бодны!» А вы ему отвечаете: «Разумеется!» Модальностный смысл этого диалога в

том, что «вы свободны» — это по сути иньская реплика. Но благодаря его высокому

положению, она начальником воспринимается как янская, типа прямого указания:

«Иди прочь!». Но, поскольку формально она звучит иньским образом, то вы можете

ответить в иньской же модальности. И еще посмотреть на него как на идиота. И он

оказывается в положении, из которого трудно психологически адекватно выйти. Ко-

нечно, такого рода эксперимент может вам дорого обойтись (например, вас уволят

без объяснения причин), но зато вы хорошо прочувствуете силу модальностей.

Интегрированная личность видит архетипы как основное средство объединения

судьбы человека и мировых программ. Так профессиональный художник-колорист

видит свою картину. Обычный человек видит в ней сюжет и об отдельных красках не

особенно задумывается. А вообще-то картины обычно пишутся небольшим количе-

ством красок, и каждая краска определенным образом распределяется по холсту,

так что если ее отдельно сфотографировать, то будет виден набор пятен, располо-

женных в пределах полотна. Понятно, что такой взгляд нормальному человеку не

свойственен, но для художника он более, чем естественен. Так вот, взгляд на мо-

дальности и архетипы именно такой: это как бы цветовой взгляд на поведение лю-

дей, и интегрированной личности он очень свойственен.

Энергия «я» и мира. Интегрированная личность выглядит как легкая и тонкая.