Читать «Психоаналитические труды» онлайн - страница 26
Сабина Шпильрейн
Поводом к онанизму пациентка называет холодность по отношению к мужу. Теперь мы понимаем, что пепел (т. е. сексуальный продукт) необходимо варить, или — что равносильно — что коитус должен происходить в случае «пылкой» любви, потому что если это «только физическая обязанность», если люди не любят друг друга (остаются холодными по отношению к друг другу), то они обречены на онанизм, являющийся причиной «запоров».
Теперь мы пришли к вопросу, во что развиваются вещества:
«Сначала подведем итог наблюдений функций головного мозга», — говорит пациентка, «рассмотрение», «проверить», «наблюдать» — это то же самое, что и соответствующее «осуществить функцию для проверки эксперимента»[59]. Поэтому также наблюдаются и функции головного мозга (одновременно противоположность животного и намек на ассоциативный эксперимент Dr. J.). В зависимости о того, был ли это хороший или плохой человек, «в зависимости от того, хорошие или плохие это воздействияобъяснения, толкования сновидений» (=«психическое» лечение), происходит развитие веществ. Из психического лечения происходит «поташ» «для очищения души». Как уже упоминалось, здесь пациентка уклоняется от темы: вместо того, чтобы сказать, что получается из пепла (=сексуальный продукт), она рассказывает, что следует с ней сделать, в то время как ее внимание остается прикованным к представлению вываривания ^сексуальный акт).
Какие вещества используются для создания порошка (пепла)? Прежде всего, это опять испорченные предметы, такие как: разбитый фарфор, шелковая лента, «которую больше не стоит стирать». Что же пациентка хочет выразить фарфором, я не могу сказать[60]. Мы видели, что она превратилась в какой-то камень, которому профессор Форель придает цвет. В следующем разделе мы встретим одного молодого художника, который делает то же самое, когда рисует камни. Мать этого художника должна быть подругой этого расписанного фарфора; возможно, фарфор означает то же самое, что и камень, а разбитый фарфор соответствует разбитой сущности пациентки. Для выражения благосостояния пациенткой используется шелк, так же как и кружева: «Бедняки не могут носить тельце в кружевах, — считает она, — также они должны довольствоваться простым шелком». Устаревшая шелковая лента — это, таким образом, разрушенное благосостояние. Эти продукты, которые отпускает бедняк (т. е. пациентка), прибавляют продукты богача. Это такие продукты как: шелковая материя, кружева, золото и серебро. Серебро выступает связующим звеном с другой группой представлений, к которой относится ртуть, а именно к сифилисно- му заболеванию, которое берет свое начало от роскошной жизни и при котором применяют лечение ртутью. Наряду с наблюдениями за функциями головного мозга пациентка также говорит о ртути и золоте и, таким образом, в данном случае о вредном последствии богатства[61]. Это относится к «вопросу экономичности», который, как мы знаем, занимается изучением «лечения» бедняков.
