Читать «Психоаналитические труды» онлайн - страница 13

«Сновидения — символика, которая должна быть интерпретирована[26]. Если же мы не понимаем или не хотим понимать символику? Если же мы должны предаваться сновидениям? Если я буду говорить о сновидениях, то я должна буду пережить это еще раз. Сновидения — это переживания».

В другой раз она сердится из-за плохих предположений, кото­рые о ней возникают; при этом она считает, что «предположение могло бы стать действительностью, чтобы объяснить свои права на существование». Мы находим также такие выражения, как: «Вероятно, предположение хочет быть правильным». Та­кие воззрения или, точнее, чувства практически не внушены, по­тому что они выражаются с яростными аффектами и соответству­ют психологии Dementia praecox, которая охотно признает чужую тайную силу. «Предположения», которые часто выражают другие люди, как это и происходит у пациентки, как мы видим здесь и уви­дим еще позже, являются всегда эмоционально окрашенными груп­пами представлений, следовательно «комплексами»[27].

Пациентка так сильно испытывает на себе силу своих комп­лексов, что одновременно считает их самостоятельными живыми существами, соответственно, существами, которые могут стать жи­выми лишь через существующие внутри нее желания. (Здесь я об­ращаю внимание на то, что мнение пациентки о самостоятельности комплексов служит существенным доказательством подвергающе­гося сильному сомнению учения об автономности[28].) «Предположе­ние может стать действительностью». Такое мнение является основой страха перед «злым взглядом» народа, и что глубоко коре­нится в народном суеверии, всегда обосновано. «Предположение» в понимании нашей пациентки есть подозрение более или менее определенных намерений, т. е. определенных комплексов, которые, являясь эмоционально окрашенными группами представлений, ес­тественно, требуют большего влияния на поступки. При известных обстоятельствах возможно, чтобы предположения сохранили пра­ва и немедленно стали действительными, потому что такие пред­положения, как уже было сказано, способствуют «объективному» осознанию не каких-нибудь любых возможностей, а комплексов, т. е. таких психических величин, которые так или иначе стремят­ся к тому, чтобы сформировать действительность по их образцу. Комплекс всегда представляет собой возможность, которая бла­годаря особой активизации приобретает право на существование, т. е. становится действительной, так «предположение» пациентки при благоприятных условиях могло бы стать действительностью: ее эротический комплекс с трудом находит средства выражения; эти средства выражения вызывают у другого человека соответствую­щие реакции лишь для того, чтобы это представление у других лю­дей через другие многочисленные содержания представлений было совсем вытеснено на задний план, в то время как лишь живущая в этом комплексе пациентка видит соответствующее ее желаниям и поэтому переоценивает возможность активизации.