Читать «ПОП--МАРКСИЗМ» онлайн - страница 2

«Аватар»

Фильм  «Аватар» дает  полное  представление о   том,  как   «поэкологически» видят планетарную революцию голливудские левые: альянс разочарованных  в патриотизме ветеранов войн + ученые, ведомые бескорыстной любовью к  знанию + дикари, не утратившие связи с мудрой природой и разумной, фрактально  организованной материей (синергетика, нью эйдж, все голливудские леваки немного хиппи). Этот  единый фронт выигрывает партизанскую войну против генералов и  корпораций, т.е.  против авторитарного типа психики  и  бесчеловечных/антиэкологичных  рыночных интересов. Для голливудских левых вымышленные  «аборигены»  как массовая  база восстания заменили собой прежних «индустриальных  рабочих»,  на которых принято было рассчитывать сто лет назад. Главная проблема с этими благородными дикарями в том, что они не существуют и никогда не существовали в реальности. Их образ предлагается недовольным системой  неформалам в дредах и с татуировками как еще одна вакантная роль и нестыдная идентичность  в большой компьютерной игре.

Автономия искусства или арт-сопротивление?

Искусство как способ коммуникации адресовано в первую очередь нашим эмоциональным реакциям, а  не  аналитическим способностям. Традиционно  оно понималось как «воспитание  чувств»,  а не оттачивание разума. Потому оно и действует обычно через образ, а не через факт.

Глобализация — это веер проекций экономического неолиберализма во все сферы жизни от гастрономии до астрономии. Вторжение тоталитарных рыночных принципов в повседневность дает повсеместное и позорное упрощение отношений как внутри всех сообществ, так и между человеком и природой и, в конечном счете, означает нарастающую энтропию наших возможностей, автоматизацию жизни и сознания, отказ от утопических  амбиций внутри человеческого вида. Искусству этот процесс отводит роль выгодного для торговли дизайна или безопасного хобби, места «галерейных революций», т.е. периферийной части индустрии отдыха, и не более.

Искусство может оказывать сопротивление  глобализации, но только если под глобализацией мы будем понимать исключительно процессы внутри самой арт-среды, корпоративный контроль на рынке актуального искусства, и не шире. В этом узком смысле художник или сообщество

художников  вполне успешно производят жесты протеста, сопротивления и временного «присвоения» арт-рыночной территории. Вот имена только самых заметных групп, ведущих подобный арт-джихад: Critical Art Ensemble, Art Workers Coalition, Paper Tiger TV, Group Material Guerrilla Girls.

Однако если под новым глобалистским порядком понимать процесс

«товаризации  мира» в целом, искусство оказывается беспомощным и обреченным на упрощение и коммерциализацию даже в своих автономных партизанских заповедниках.   В  такой оптике арт-проекты и сообщества могут служить моделью, ресурсом,  но никак не самостоятельной практикой, и поэтому возникает вопрос их актуального включения в более общий контекст сопротивления глобализму.