Читать «Письма духовным детям» онлайн - страница 173
Никон
Спасайтесь.
И. Никон
Комментарии игумена НИКОНА к книге иеромонаха СОФРОНИЯ "Старец СИЛУАН" (цитируется по изд.: Essex. Англия. 1990).
Комментарии игумена НИКОНА (Воробьева) к книге иеромонаха СОФРОНИЯ "Старец СИЛУАН" (цитируется по изд.: Essex. Англия. 1990).
В 1963 году, будучи уже очень больным, игумен Никон с живым интересом прочитал слепой машинописный текст "Старца Силуана". Многое в жизненном и духовном пути афонского подвижника он нашел подобным и родственным своему. Хотя некоторые места жизнеописания и высказывания старца вызвали у него сомнения в точности их передачи автором. В целом отзыв о. Никона о второй части книги (писаний самого старца Силуана) был положительным.
В отношении же первой части (текста иером. Софрония) игумен Никон высказал иное мнение. Оно выразилось, в частности, в тех пометках, которые он сделал "для себя" на полях текста. Из его слов, как и из приводимых ниже замечаний, следует, что о. Софроний недостаточно понимал духовную жизнь. А некоторые его суждения просто ошибочны.
(Если бы о. Никон ознакомился с сочинениями о. Софрония "Видеть Бога как Он есть" и " О молитве", то, без сомнения, он дал бы им отрицательную оценку).
В то же время игумен Никон был рад появлению самой книги как свидетельству непрекращающейся жизни Церкви, являющей себя миру во святых своих.
Приводимые ниже комментарии - это все основные замечания, которые о. Никон сделал в машинописном тексте книги в 1963 году. Одни из них - лишь краткие размышления по отдельным вопросам, затронутым о. Софронием, в других выражено прямое несогласие с ним.
А.О.
КОММЕНТАРИИ.
(Курсивом даны цитаты из книги, обычным шрифтом комментарии о. Никона).
Духовная жизнь это не хаос переживаний, каковым она может казаться человеку, лишь извне ее наблюдающему. Духовная жизнь развивается по вполне определенным законам, и она не менее закономерна, чем жизнь всего окружающего мира. Но познаются эти законы иным методом, нежели в науке, поэтому для рассудка они большей частью странны и непонятны.
По указанию святых отцов (Григория Синаита, Симеона Нов. Богослова, еп. Игнатия Брянчанинова), человек переживает состояние полной оставленности, сознания гибели, бессилия и прочее для того, чтобы через познание своих истинных "сил" (а не мечтательных) стяжать смирение и вполне оценить благодать Божию, вполне оценить Спасителя и Его дары человеку, и не приписать даров Божиих себе, своему подвигу. Это смирение - начальное...