Читать «Паоло Монелли» онлайн

«Я родился 29 июля 1883 года в Варано деи Коста, в старом сельском доме в селении Довиа, расположившемся на холме коммуны Предаппио. Родился я в два пополудни в воскресенье, в праздник святого покровителя прихода Каминате, городка, чья старая падающая башня, высокая и торжественная, доминирует над всей равниной Форли от последних апеннинских отрогов до складчатых холмов Равалтино. Солнце уже восемь дней висело в созвездии Льва».

Это писал двадцативосьмилетний человек, отбывающий заключение в тюремной камере номер 39 города Форли за агитацию и подстрекательство ко всеобщей забастовке протеста против захвата Триполи, это начало его автобиографии, этими словами, насыщенными эпитетами Кардуччи и мешковатыми сентенциями, он сразу раскрыл свое окололитературное воспитание и амбициозный характер, ждавший от будущего кто знает чего – все это проявилось в ласкающем самолюбие астрономическом уточнении о солнце в созвездии Льва, навеянном, скорее всего, воспоминанием о календаре, висевшем в кухне или в хлеву. (Говорит народный календарь Барбанера: Рожденные в июле люди горды, спесивы и отважны. Любимы и страстно любящи, очень нравятся женщинам. Стремятся к почестям и добиваются их.) Деревня Довиа – от итальянского выражения «две дороги» - сегодня это то, что называют Предаппио (верхнее и нижнее), - мрачное старое поселение на макушке увенчанной скалой горы. Деревня Довиа имела прозвище, в тех краях оно было у каждого человека и деревни, ее называли еще Писказа, то есть Пескайа, Запруда, от названия мельничной запруды напротив дома Варано, куда ребятня ходила ловить лягушек. Придя к власти, Муссолини захотел сделать хуторок Довиа большим процветающим местечком или даже городом, он вознес сельцо до центра коммуны, из дома, где проживал ребенком, приказал сделать величественный дворец коммуны, архитектору Баццани^I поручил строительство грандиозного собора, превратил скромную мебельную мастерскую в завод авиационных материалов.

^IБаццани Чезаре (1873-1939) – итальянский архитектор, представитель эклектического традиционализма (Примечания, отмеченные римскими цифрами, сделаны переводчиком)

Однажды, давая немецкому журналисту Людвигу интервью, которые затем составили целый том, Муссолини похвастал своим простонародным происхождением:

- Этот факт стал лучшей картой в игре моей жизни.

Но Муссолини происходил не из народа, если «народ» (Volk – у Людвига) он имел в виду в марксистском и социалистическом смысле этого слова. Он происходил из класса разорившихся сельских собственников или мелких буржуа, или из кустарей как отец или дядя по отцу, болтуны и бездельники, вечно недовольные, как все люди, впавшие из кое-какой обеспеченности в бедность. Его дед по отцу был лейтенантом Национальной гвардии, дед по матери подвизался кровопускателем, сестра Эдвига в своих Воспоминаниях пишет о дедах по материнской линии, что они были людьми «благонадежными», то есть скорее реакционерами, принадлежавшими «к так называемому среднему сословию». Из чего следует, что с самой юности ему были свойственны зависть и нетерпение, характерные этому классу, который не любит обрабатывать землю после того, как потерял право собственности на нее, что он завидовал благополучным буржуа, что у него была склонность к чтению и учению, но не было самодисциплины для получения настоящего образования¹.