Читать «Палинодия или глас вопиющего в научной «пустыне»» онлайн - страница 8

Красноречивый факт: русские христиане почитали Богородицу испокон. То есть, они воистину были наследниками древнего православия. А византийцы, хотя и тоже называвшиеся православными, сначала премного спорили, как им именовать Марию: Богородицей или только лишь «Христородицей», как это придумал ересиарх Несторий. Потребовалось осуждение несторианства на III Вселенском соборе, чтобы весь православный мир начал говорить «Богородица». [14] То есть – такое именно слово, какое было на Руси в ходу еще за тысячелетия до Рождества Христа. Так что это еще вопрос: какая церковь училась у какой – русская у византийской или византийская у русской. Католики же вообще начали называть Марию не только Святая Дева, но также и Богородица, лишь с конца позапрошлого века.

Все это подводит нас к разговору о знаменательнейшем событии. Ведь Матерь Божия обращалась, в начале прошлого века, к людям Земли. Она призывала все человечество молиться за землю русскую, терпящую страшное бедствие. Послания свои к людям Дева передала через трех детей, жителей поселка Фатима в Португалии. Люсия Сантуш, одна из этих детей, стала впоследствии католической монахиней. Она прожила почти 99 лет, но помнила все послания Богородицы до последнего слова, о чем свидетельствует ее беседа с Мелом Гибсоном, пламенным христианином, создателем потрясающего фильма «Страсти Христовы». Люсия благословила Мела снять фильм о событиях в Фатиме за месяц до своей смерти.

Огромное количество народа собиралось у дуба (священное древо друидов, кстати, а также русских волхвов) близ этого поселка. Однако саму Марию никто не видел и не слышал, кроме тех трех детей. Но более тысячи человек увидели, что... как будто самое солнце танцует в небе. И цвет его лучей изменяется, последовательно являя собой цвета радуги. И вот какие слова были сказаны Богородицей, в числе прочих: «Я вынуждена буду отпустить карающую руку сына Моего Перуна»... По крайней мере, так именно передает выпуск итальянского журнала «Республика» от 4 июля 1985 года, в котором был опубликован текст этого послания.

Конечно, и Португалия, и все другие католические государства обратились по поводу явлений Богоматери с вопросами к Папе Римскому. Ватикан отмалчивался, долгое время не желая признать, что близ провинциального португальского поселка совершалось настоящее христианское чудо. Но, проведя тщательное расследование и сподобившись видения Свыше, Папа Иоанн Павел II уверился, что детям тогда действительно являлась Мать Господа Иисуса Христа. И Папа, исполняя Ее веление, призвал католических священников молиться за Россию. Что интересно, после этого он начал иногда «забывать», как это было отмечено СМИ, при чтении Символа Веры произносить слова «et fili oque» [15] , наличием которых, только, и отличается католический Символ Веры от православного.

Но, все-таки, насчет «сына Моего Перуна» католики, надо думать, обязательно бы подчистили, если бы им было известно, кто это такой – Перун. И вот какая появляется здесь догадка относительно Промысла, хотя, конечно, не нам судить. А почему Богородица явилась детям в португальской глубинке, а не... скажем, где-нибудь в области Вологодской, к примеру? Да потому, что наши официальные священники хорошо знают, кто есть такой Перун. И современные наши официальные церковники точно бы уж «отредактировали», а именно, попросту говоря, выбросили бы сие место из послания Богоматери, сами для себя объясняя столь кощунственный произвол тем, что это, де, примешался тут детский лепет ко гласу Свыше! Дети передающие сфантазировали.