Читать «Палинодия или глас вопиющего в научной «пустыне»» онлайн - страница 7

Подобное заявление, вероятно, вызовет шок у большинства современных христиан мира. Но, между прочим, на несоответствие теперешних представлений реалиям истории указал еще священник Александр Мень. Писавший, что введение Марии в иудейский храм и, тем более, во святая святых – в реальной жизни не могло состояться, потому что это категорически запрещает иудейский закон, по коему священнослужителями могут становиться лишь лица мужского пола. [9]

Итак, в иудейский храм Пресвятая Дева введенной быть не могла. Но праздник «Введение Богородицы во храм» отмечается и поныне как один из Великих Двунадесятых. Тогда в какой же именно храм была введена Мария?

Исследования Чудинова показали: во храм славянский ведический– в святилище древнерусской богини Макоши. Так недвусмысленно гласит расшифровка тайнописи на папской крипте. И подтверждает и проясняет смысл иной тайнописи – на сирийском деисисе, – расшифрованной Владимиром Алексеевичем прежде, гласящей, что Иисус унаследовал Свой славянский облик от Своей Матери. [10]

Как тут ни вспомнить слова из книги американского консула в России Джекоба Коннера «Христос не был евреем» [11] , под которые исследования Чудинова подводят ныне строгую научную базу: «Среди православных русских, потомков античных скифов есть давняя традиция утверждать, что Пресвятая Дева произошла из их рода... Эта традиция гораздо более достоверна, чем версия еврейского происхождения Марии, потому что евреи лишь оккупировали Галилею дважды и дважды же изгонялись [тогда как скифы населяли ее испокон и до самых времен Христа]». Подробнее о вопросах происхождения Христа и христианства будет сказано в моей книге «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе» [12] .

Конечно, это еще вопрос, привьется ли предлагаемое Валерием Алексеевичем название «мариинство» для обозначения переходного периода между ведизмом и христианством, да и соответствует ли оно сути дела. Но факт, что некорректно прозывать именем «двоеверие» совершенно единую, внутренне структурированную, органичную веру предков. И эту органичность и связность всех частей во единое целое можно видеть, действительно, на примере почитания Богородицы. Русские православные (Правь славили) ведисты веровали всегда в Мать Макошь, рождающую богов. При этом они почитали Ее как Деву, поскольку ведали, что боги рождаются по-другому, нежели смертные. Естественно, что волхвы уверовали и в то, что Она родила и Сына Самого Бога Всевышнего. [13] Тем более, что такое Событие было предсказано ведическими мифами о Даждьбоге, Сыне Сварога Небесного. И, дабы совершилось это предреченное великое Рождество, великая Мать воплотилась в земную деву – в Деву Марию. Но после вознеслась на небо, как и Ее Сын.