Читать «Очерки по аналитической психологии» онлайн - страница 79

Карл Густав Юнг

39

Это понятие разъясняется в следующих работах, из которых становится ясным и дальнейшее его развитие: Symbole der Wandlung, 1952. Ges. Werke, Bd. 5; Psychologische Ту pen, 1950, p. 567 ff. Ges. Werke, Bd. 6, Paragr. 759 ff. Cp. в: Von den Wurzeln desBewufitseins, 1954, статьи: Uber die Archetypen des kollektiven Unbewufiten, p. 3 ff. Uber den Archetypus mit besondererBeriicksi chtigung des Animabegriffes, p. 57 ff. Die Psychologischen Aspekte des Mutter-Archetypus, p. 87 ff. Ges. Werke, Bd. 9, 1, in Kerenyi und Jung, Einfiihrung in das Wesen der Mythologie, Zur Psychologie des Kind-Archetypus, p. 103 ff. Zum psychologischen Aspekt der Kpre-Figur, p. 215 ff. Ges. Werke, Bd. 9, 1. Комментарий к: Wilhelm, Das Geheimnis dergoldenen Bliite, 1929. Ges. Werke, Bd. 13.

40

Обобщающий обзор см.: Т. Wolff. Einfiihrung in die Grundlagen der komplexen Psychologie, in: Studien zu C. G. Jungs Psychologie, 1959, p. 151 ff.

41

По поводу этого понятия ср.: Allgemeines zur Kpmplextheorie. In: UberpsychischeEnergetik und das Wesen der Traume, 1948. Ges. Werke, Bd. 8.

42

Майер Юлиус Роберт (1814–1878), немецкий естествоиспытатель, врач. Первым сформулировал закон сохранения энергии и теоретически рассчитал механический эквивалент теплоты. Идеи и приоритет Майера долго не признавались.

43

Гризингер Вильгельм (1817–1868), немецкий врач, один из основоположников научной психиатрии. Рассматривал психические расстройства как заболевание мозга, а их формы – как стадии единого патологического процесса.

44

Robert Mayer. Kleinere Schriften undBriefe. Stuttgart. 1893, p. 213. Brief an Wilhelm Griesinger, 16. Juni, 1844.

45

G. F. Helm. Die Energetik nach ihrer geschichtlichen Entwicklung. Leipzig, 1898, p. 20.

46

Так называемое мана. Ср.: N. Soederblom. Das Werden des Gottesglaubens, 1916.

47

Тайлор Эдуард Бернетт (1832–1917), английский этнограф, исследователь первобытной культуры. Наряду с Г. Спенсером создал эволюционную школу в этнографии и истории культуры. Разработал анимистическую теорию происхождения религии, основанную на вере в существование душ и духов.

48

Фрейзер Джеймс Джордж (1854–1941), английский ученый, исследователь истории религии, которую ошибочно считал порождением индивидуальной психологии.

49

Лавджой Артур Оннен (1873–1962), американский философ, представитель критического реализма. Развил идеалистическую теорию символов.

50

Arthur О. Lovejoy. The Fundamental Concept of the Primitive Philosophy in: The Monist, vol. XVI, 1906, p. 361.

51

СрcDieStrukturderSeele, in: Seelenprobleme der Gegenwart, 1950, p. 127. Ges. Werke, Bd. 8.

52

Подробно проанализированный случай см. в: Symbole der Wandlung, 1952. Ges. Werke, Bd. 5; а также см.: Jan Nelken. AnalytischeBeobachtungen iiberPhantasien eines Schizophrenen, in: Jahrbuchfiirpsychoanalytische undpsychopathologischeForschungen, Bd. 4,1912, p. 504.

53

Эта фраза написана во время Первой мировой войны. Я оставил ее в первоначальной форме, так как она содержит истину, которая не раз еще подтвердится в ходе истории. (Написано в 1925 г.) Как показывают современные события, подтверждение не заставило себя ждать слишком долго. Кто же, собственно, хочет этого слепого разрушения?.. Но все с величайшим рвением помогают демону. О sancta simplicitas! (лат. – О святая простота!) (Добавлено в 1942 г.)