Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 165

Теперь уместно привести то, что можно назвать, с известной долей условности, техниками РОП-терапии:

аа) различение двух возможных модусов человеческого бытия — жизни и выживания. Исходя из эмпирического наблюдения патологических стилей чувствований, убеждений, поведений наших странников, мы приходим к выводу, что противоположность жизни — это не смерть. Смерть — атрибут жизни и, в зависимости от наших мировоззренческих позиций, это либо финал, либо рубеж, за которым начинается иное состояние. А настоящий антоним жизни — выживание. Тот, кто полагает самосохранение приоритетом, обречен на неудачу. Выживание коренится в страхе перед преодолением (себя, обстоятельств, природы) и сопровождается комплексом разнообразных защитных реакций: от суеверных ритуалов до паники либо оцепенения. Тот, кто движим стремлением выжить, сдается, соглашается, беспрерывно снижая планку своих требований: внимания, сожаления, справедливости, почестей, потому что боится смерти, жизни, бедности, болезни, неожиданностей. Девиз живущего — «будет лучше», девиз выживающего — «лишь бы не хуже». Живущий счастлив, выживающий обречен быть несостоятельным. Чтобы не находиться постоянно в переживании своей несчастливости, он хочет забыться, опьяняя себя сексом, вином, насилием, деньгами, но он не может залить пожара своей неудачливости. Ему надо хоть в иллюзии быть другим. Заигравшись, в отчаянии, он бывает опасен для себя и других. Но пока он не дошел до предела, он «прогибается, давая себя опустить». В противоположность ему, живущий — ценой своего здоровья, благополучия, а бывает и жизни, выше всего поставляет свое право сказать «нет». Выживающий согласен всегда, его согласие предсказуемо и механично, впрочем, его и спрашивают-то редко, поэтому его «да» и «нет» не слишком различимы. Поэтому вершиной духовного роста является выбор модуса жизни вместо выживания и ответственное выстраданное «да», обращенное ко всему живому, реализация богоданного дара свободы, синергии с Создателем — «Да будет».

Клинический пример.

СТРАННИК (Ему чуть за 30. Очевидно, что ему неуютно в кресле; он все время срывается в интонациях от залихватского пофигизма до неизбывного бессилия): Да, вот, знаете ли, я прямо-таки несдержан. Раздражаюсь по пустякам. Могу жену обидеть, а так недавно, поверите ли, ударил… Ну подвыпил чуть-чуть. А еще ругаться могу, даже матом, на жену…

СПУТНИК: (думает — вообще, человеку в нашем падшем мире свойственно жаловаться на других, а не на себя… Что это он говорит? Когда к врачу приходил человек с жалобой типа — «я глуп» или «я деспот»? Или он свят? Тогда не ко мне. Или надо разбираться…) (Вслух и нейтрально): Тааак.. и давно эдак вас корежит? (Первый психотерапевтический момент — приглашение к выяснению того, берет ли он ответственность за свое поведение на себя или что-то не так?)