Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 151

Блок 4

В России постсоветского периода направление психологической помощи, основанное на религиозных, в первую очередь, традиционно православных ценностных мотивациях, стало быстро развиваться. Организовывались встречи, семинары, конференции психологов, проявивших интерес к данному предмету. Опубликованы монографии выпускников факультета психологии МГУ, принявших священство (19, 23). Вышло первое в России учебное пособие для вузов по христианской психологии. (22). Авторитетный «Московский Психотерапевтический Журнал» с 2002 года включает регулярный тематический номер «Православная Психология и Психотерапия».

В то же время выявилась конфронтация как во взглядах на психологическую терапию применительно к духовным аспектам жизни, так и в предпочтительности формата такого рода терапии. Распространенная в маргинальных церковных стратах позиция негативного восприятия светской психологии иллюстрируется следующим текстом: «Психология — это лженаука, которая сумела войти уже и в наше русское общество. И до такой степени, что даже проникла в ограду церкви: психологи становятся священниками, не покаявшись, не оставив психологические взгляды на душу.

…Психология от своего рождения была и есть богоборческая система. Она ловко скрывает это на первых этапах своего воздействия на людей — в конечных же своих методиках обучает поклонению бесам и сатане. Теории психологии — это мировоззрение сатаны». (26). На противоположном полюсе обнаруживаем мнение игумена Евмения, имеющего неожиданную для инока квалификацию НЛП-мастера — «Современное развитие психологии приводит к открытиям и разработкам методов лечения души человека, которые тем или иным образом на протяжении многих лет органически присутствовали в православной церковной жизни. В этих совпадениях мы имеем контактную область взаимодействия между современной психологией и пастырским душепопечением, благодаря которым неверующий психолог может воочию убедиться в том, что Церковь имела богатый опыт реальной психологической помощи еще задолго до того, как были сделаны фундаментальные научные открытия в области психологии, а пастырь — узнать о иных принципах душепопечения (т.е. психологической помощи), которые сформулированы в современной психологической науке» (14).

Следует упомянуть также взгляды и методы «церковно-приходских психологов», которые считают целесообразным «принимать только тех прихожан, которых направляет на консультацию батюшка. Перед началом работы, психолог, часто вместе с человеком, пришедшим на прием, молились перед иконами, прося Бога о помощи в работе. Но самое главное — это то, что человек, которому нужна помощь, имеет бесценную возможность исповедоваться, причащаться, читать Священное писание, молиться, посещать святые места». (3).