Читать «Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия» онлайн - страница 107

Описания разнообразных искажений духовного опыта относится к богословской дисциплине — аскетике. На протяжении более чем 15 столетий, в сокровищнице аскетического богословия сформировалась стройная система, отражающая всестороннее понимание динамики высших измерений человеческой личности. Эти знания были накоплены и систематизированы путем мудрого осмысления жизненного опыта подвижников, просветленных Свыше. Их удивительно точно подмеченные закономерности искушений, подстерегающих людей на различных этапах и в различных вариантах духовного пути, сгруппированы в восьми видах так называемых «страстей». Это понятие с точки зрения христианской святоотеческой традиции предполагает устойчивое искажение духовной сферы личности с «удобопреклонностью» к определенным разновидностям греховных чувств, помыслов и поступков.

Примечательным и исполненным смысла является обнаруженное соответствие: 8 страстей, описанных в аскетических источниках коррелируют с 8-ю клиническими типами психопатий, выделяемых большинством европейских авторов — классиков психиатрии.

Преемственность и установление взаимосвязи между современным научным знанием и, выдержавшим испытание временем, духовным опытом является для нас правомерным и актуальным. Метод проекции между духовными искажениями и психическими дисгармониями открывает перспективу обнаружения соответствующей органической патологии на уровне тела.

«ПСИХОПАТИЧЕКИЙ КРУГ»

Схема 1:

                       ШИЗОИДИЯ      ПАРАНОЯЛЬНОСТЬ    ГИПОТИМИЯ  ЭПИЛЕПТОИДИЯ      +       ПСИХАСТЕНИЯ       ГИПЕРТИМИЯ         НЕУСТОЙЧИВОСТЬ                         ИСТЕРИЯ

Попытки топологической систематизации патохарактерологических типов предпринимались и ранее. Это оправдано как дидактическими, так и аналитическими задачами. В нашей схематизации мы исходим из диалектического противопоставления диаметральных полюсов психопатических расстройств. Согласно этому, шизоидной обращенности вовнутрь противостоит истерическая демонстративность; эпилептоидному напряжению — психастеническая неуверенность; параноической застреваемости — неустойчивая слабость воли и, наконец, конституциональной гипертимии — гипотимия и астенизация. Таким образом, образуется восьмиугольник, вершины которого также образуют логические взаимосвязи. Здесь имеется в виду, что каждый полюс конституируется в значительной степени двумя полюсами, между которыми он находится. Например, полюс паранояльного личностного расстройства включает в себя проявления шизоидных и возбудимых психопатических типов, а противоположный полюс неустойчивости может манифестировать парадоксальной констелляцией истерических и психастенических черт характера.

ВОЗМОЖНОСТЬ КОРРЕЛЯЦИИ

Наши дальнейшие построения исходят из того, что внешнему восьмиугольнику психической дисгармонии соответствует внутренний восьмиугольник, полюсами которого являются «страсти», как выражение того или иного типа искажения духовного устройства личности.