Читать «О том, как приобретается человеком смиренномудрие. Сто глав» онлайн - страница 20

Глава 97. Так должны вести себя верные в настоящей жизни: если случится у нас радость, или по причине успеха, или по причине дарований, будем предполагать, что не далеко от нас печаль. А если пришла на нас печаль, будем ожидать приближения к себе радости. Возьмем в пример плывущих по морю. Когда поднимается на них ветер и сильная буря, не теряют они надежды на свое спасение, но противятся волнам, ожидая тихой погоды; а когда настанет тишина, ждут бури; и потому всегда бдительны, чтоб восставший внезапно ветер не застал их неготовыми, и не опрокинул в море. Так и нам должно иметь в виду то и другое. Если придет ожидаемый, то не будет это новостью для встречающего, потому что не окажется он неготовым. Посему, когда приключаются нам скорбь и теснота, будем ожидать себе облегчения и помощи от Бога, чтоб при продолжительной скорби не причинила нам смерти мысль, что нет уже у нас и надежды ко спасению. А подобным образом, когда у нас радость, будем ждать скорби, чтобы при избытке радости не забыть о слезах.

Глава 98. Если из сострадания идешь просить о брате; то не сходясь еще с тем, кого намерен ты просить, скажи своему помыслу: "если не послушает тебя, то не гневайся и не смущайся", чтобы беспокойство твое не обратилось во вред и не обвинил ты в этом брата. Если же послушает тебя, то благодарение Богу. Если просимый и не убеждается поступить по словам твоим; то не гневайся. Ибо награду за сострадание и милосердие несомненно получишь от Бога, как сделавший сие ради имени Его.

Глава 99. Небесного царства возжелал ты, возлюбленный, и восхотел быть достойным Господа? Слушай Того, Кто говорит: аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и гряди в след Мене (Мф.19:21). И еще: иже любит отца, или матерь паче Мене, несть Мене достоин. И иже не приимет креста своего, и в след Мене грядет, несть Мене достоин (Мф.10:37.38). Итак невозможно последовать Господу иначе, как неся крест; потому что сказав сперва: иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси, говорит потом: и гряди вслед Мене. Посему покажи не одно отречение от мира, но и опыт перенесения таковых трудов; тогда превосходнее подвиг и борьба с противником. И после этого, если враг возможет отклонить помысл твой от небесного образа мыслей, то сделает последнее горшим первого, и доведет до того, что щедро расточивший имение свое небоязненно станет собирать самые малоценные вещи, и отказавшийся от законного супружества сделается любителем блуда и непотребства. Почему нужна великая трезвенность, пока не совлечемся тела, или не сойдем с его подвижнического поприща.