Читать «О том, как приобретается человеком смиренномудрие. Сто глав» онлайн - страница 19

Глава 95. Если монах будет безмолвствовать в келлии своей, то избавится он от многих тревог. Кто младенчествует умом, тот, если сблизится с многолюдством, не получит от того пользы; а кто имеет совершенный рассудок, тот извлекает из сего пользу. Но безмолвствовать гораздо лучше. Например, возлюбленный, брат идет в город, ему встретится шумная толпа народа, кто смеется, кто плачет, кто произносит страшные клятвы, кто злословит; и брат, видя сие, если немощен помыслом, останавливается вдруг мыслию на сказанном фарисеем, и говорит: хвалу тебе воздаю, Господи, яко несмь, якоже прочие человецы (Лк.18:11); а нередко оставляет сие зрелище и с страстными движениями в сердце. Посему немощным всего более прилично безмолвие. А кто с совершенным рассудком, тот, видя описанное мною, приходит в изумлении при мысли о долготерпении Божием, и говорит сам в себе: "видишь, каково долготерпение у Бога! Когда хулим Его, долготерпеливо переносит сие и не гневается; когда пренебрегаем, терпит сие и не помнит зла; богато подает нам все, что служит к наслаждению, вразумляя и милуя нас, и всех желая привести к покаянию, по великой своей благости. Что же делать мне грешному? Будучи землею и пеплом, не хочу стерпеть оскорбления, ни даже одного слова снести от брата; если не оказывают мне чести, гневаюсь; если умоляют меня, превозношусь. Увы, увы мне грешнику!" И сокрушаясь о сем, брат идет прочь, прославляя Бога, и говоря: "слава Тебе, Боже!" и еще повторяю: "слава Тебе, Боже, единый и человеколюбивый!"

Глава 96. Если когда нечистые помыслы тревожат ум твой, возлюбленный, то не отчаивайся, но проводи себе на память Божии щедроты. Кому поверен корабль, того владелец корабля никогда не упрекнет так: "для чего ты дал волнам бить мой корабль?" Но скажет разве: "для чего не порадел о корабле и не противился волнам?" Но почему же и ты не прибег к бывшей у тебя в виду пристани, то есть, к щедротам Божиим? Когда враг возбуждает на нас восстание таких нечистых помыслов, которых и слух человеческий стерпеть не может; тогда, обратившись к нам, говорит следующее: "погиб ты; никакой надежды нет у тебя ко спасению"; и сим хочет погрузить нас в отчаяние. Но ты не полагайся на слова его, чтобы не поразить души своей отчаянием. Напротив того, в какой мере враги обременяют душу отчаянием, в такой будем мы облегчать ее надеждою будущего, памятуя о щедротах Божиих, чтобы противники, еще более обременив душу, не потопили ее помыслами. И посему на слова их: "погиб ты, и не можешь уже спастись", и сами скажем им: "имея милосердого и долготерпеливого Бога, не отчаиваемся в своем спасении. Ибо Повелевший не до седмь крат только, но до седмидесять крат седмерицею отпускать грехи ближнему (Мф.18:22), тем паче отпустит грехи ожидающим от Него спасения". Отраженные с этой стороны, враги нападают на нас с другой стороны, говоря: "Бог милосерд, долготерпелив, и отпускает грехи; почему ж не насладиться вам лучше удовольствиями мира, чтоб потом покаяться?" Но мы скажем им: "Что сделано нами, того не переделывать. А теперь, как свидетельствует Писание, последняя година есть (1Ин.2:18). На какой же час, или на какое время понадеявшись, вознерадим, пренебрежем своим спасением и станем делать лукавое вопреки Господу Богу нашему?" Будь подобен человеку, который сидит под деревом, и когда собираются к нему дикие звери, не делают ему вреда. Под деревом разумей страх Божий; и благодать тебе будет содействовать во всем, куда ни пойдешь, и низложишь ты врагов своих под ноги свои.