Читать «О любви. Священное Писание и церковный опыт» онлайн - страница 36

Татьяна Николаевна Терещенко

Если же со всеми в сердце твоем захочешь любодействовать, как будешь иметь в сердце тишину и покой? Никак. Ибо сегодня ты этого вожделеешь, потом же иного; ныне это возлюбил, и потом оно опротивело; ныне этому радуется душа, в другое же время – иному. И так непрестанно душа пребывает в рабстве и никогда не бывает в покое. Возлюбивший же истинно Бога и прилепившийся всем сердцем к Господу всегда пребывает в мире и покое.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Есть ли покой в плотской любви, в сладострастном бессловесном похотении? Нет и в этом покоя, ибо плотская любовь – это не истинная любовь, но ложная, лицемерная, прельщающая, недоуменная, неверная, продолжающаяся до тех только пор, пока все делается по воле и страсти человеческой.

Чем более кого плотски возлюбишь, тем сильнее тому бессловесно поработишься, тем более любимый лукавствует, ухищряется, растлевается, развращается; на глазах так, а за глаза иначе, гордится, самолюбствует. Итак, совершенной, истинной тишины и покоя в плотской любви никогда не найдешь, но только молву и смущение, прельщение, бессловесную связанность и отчуждение от Бога.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Не пребудет плотская любовь и похоть вовеки, и красота временная не останется, но обратится в тление.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Воистину окаянная эта похоть и любовь плотская, за которой вслед шествует тяжесть. Суетна воистину эта сладость, которая влечет за собой горесть. Суетна эта красота, которая в смрад и гной обращается, которая не дарует ни покоя, ни жизни вечной, но отнимает их.

Напрасно человек утешается тем, что вскоре отойдет от него, напрасно прилепляется душой к тому, что с ним не пребудет вовеки, всуе прилагает свое сердце к тому, что, как тень, исчезает.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Не имеет цены перед Евангелием любовь от движения крови и чувствований плотских. И какую она может иметь цену, когда при разгорячении крови дает клятву положить душу за Господа, а через несколько часов, при охлаждении крови, дает клятву, что не знает Его (см. Мф. 26, 33, 35, 74).