Читать «О благодеяниях» онлайн - страница 163

376

У знатных римлян велись особые книги, в которые записывались имена клиентов, причем прием последних делился на несколько смен, в зависимости от степени близости к патрону. Номенклаторами, как известно, назывались рабы, на обязанности которых лежало запоминание имен клиентов и представление их господину.

377

Эней вынес своего отца, Анхиза, на плечах из развалин горящей Трои (Virg. Aen. VI и др.). Рассказ о подвиге сицилийских юношей см. у Sen. «De Beneficiis», III, 37. Имена этих юношей, по преданию, были: Ананий и Амфином, или «Филоном и Галлий», из города Катаны.

378

Деции – знаменитые мужи, обрекшие себя на жертву подземным богам для доставления победы Риму: отец во время латинской войны (414 г. от основания Рима (340 г. дон. э.)) и сын во время Самнийской (457 г. (297 г. до н. э.)).

379

Каллистрат – знаменитый афинский оратор и полководец, своим красноречием побудивший к соревнованию Демосфена и пользовавшийся уважением последнего. Несмотря на свои услуги отечеству, он тем не менее был осужден на смертную казнь, бежал из отечества.

380

Рутилий, римский консул, известный своей добродетельной жизнью и изгнанный из Рима приверженцами Суллы.

381

Имеются в виду междоусобные войны между Марием и Суллой.

382

Демад – знаменитый афинянин, сделавшийся из моряка оратором и своим красноречием смягчивший гнев Филиппа Македонского после его победы при Херонее (Diod. XVI, XVII).

383

Имена этих искателей наследств мы встречаем только в настоящем месте. О подобных искателях упоминает еще Гораций (Serm. II, 5).

384

«Libitinarii» назывались содержатели и продавцы похоронных принадлежностей. Свое название они получили от Венеры Либитины, в храме которой продавались и давались напрокат необходимые похоронные принадлежности и где велись списки умерших.

385

Смысл такой: продавцы погребальных принадлежностей хотя ничего не приобретают, но ничего и не теряют от малочисленности умирающих, тогда как искатели наследств разоряются на тех, кто долго не оправдывал их надежд и не умирал, потому что для снискания расположения последних им приходилось часто делать дорогие подарки и приношения.

386

Стих взят из Vergil. Aeneis, XII, 11.

Турн – царь рутулов, противник Энея, побежденный им.

387

По учению стоиков, все добродетели, равно как и все пороки, равны между собой и составляют одно целое.

388

Т. е. общественное мнение обязано воздавать должное нашим поступкам, а не управлять нами.

389

Vergil.

390

Один из стоиков.

391

На этом текст русского перевода трактата Сенеки обрывается. В оригинале имеется еще 20 глав.